偈颂六十八首 其六四

这首偈颂以对“说短说长”现象的批判开篇，提及跛脚老云门“慈悲成过咎”，最后以长安一路坦然平暗示修行应有的自然、无拘碍状态，整体传达出一种对修行中一些错误观念和行为的反思，强调修行应顺其自然、去除人为造作。

• “说短说长，自起自倒”：
  • 字词：“说短说长”指随意评论他人是非好坏；“自起自倒”表示自己引发事端又自己陷入困境。
  • 句意：那些随意评论他人是非的人，是自己给自己找麻烦，自己把自己困住。
• “跛脚老云门，慈悲成过咎”：
  • 字词：“跛脚老云门”指云门宗的祖师云门文偃禅师，“跛脚”是其形象特点；“过咎”指过错、过失。
  • 句意：云门文偃禅师本怀慈悲之心度化众生，却有时被人误解，慈悲之举反而成了被人诟病的过错。
• “长安一路坦然平，往来曾不禁人行”：
  • 字词：“长安”在这里有象征意义，可理解为修行的正道、觉悟之路；“坦然平”形容道路平坦无阻。
  • 句意：修行的正道就像长安的大路一样平坦开阔，从来没有禁止人去行走。

那些随意议论他人是非的人，
不过是自己给自己惹麻烦。
跛脚的老云门禅师心怀慈悲，
却有时被误解成了过错。
修行的正道就像长安大道一样平坦，
从来都允许人们自由地来往。

释法薰是南宋时期的禅宗僧人。禅宗在南宋已发展成熟，不同宗派之间有交流也有纷争，修行者们在修行方式和对佛法的理解上存在差异。这首偈颂可能是释法薰针对当时修行界存在的一些现象而作，如一些人喜欢议论是非、对前辈祖师的行为误解等，通过此偈来引导修行者正确看待修行和佛法。

• 表现手法：
  • 借事说理：通过“说短说长”的现象和云门文偃禅师“慈悲成过咎”的事例，来阐述修行中不应随意评判他人、避免陷入人为造作的道理。
  • 象征手法：以“长安一路坦然平”象征修行的正道，形象地表达出修行之路本应自然、畅通无阻的观点。
• 语言特色：语言直白简洁，用通俗易懂的话语表达深刻的禅理，符合禅宗以简洁明快的方式传达佛法的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种简洁明快、直指人心的意境，引导修行者摒弃杂念、回归自然的修行状态，使读者能直接感受到其中蕴含的禅意和哲理。