次韵邢怀正通判游蒋山

这首诗是周必大次韵邢怀正通判游蒋山之作。诗中描绘了蒋山的自然风光与人文景观，记录了与友人同游的经历，如看到枫叶飘落、浮图高耸、山石奇特等景象，还提到了寺院的钟声、梅花绽放。同时展现了与同道中人在法筵上的交流感悟，表达了对蒋山灵境的喜爱以及与友人投缘的愉悦心情。

• “仙人薄蓬莱，乘槎度河浒”：
  • 字词：“薄”，轻视；“槎”，木筏；“河浒”，河边。
  • 句意：仙人看轻蓬莱仙境，乘着木筏渡过河边。
• “旧观桑田变，今访钟山古”：
  • 字词：“桑田变”，用“沧海桑田”典故，比喻世事变化很大；“钟山”，即蒋山。
  • 句意：旧日的景象已发生沧海桑田的变化，如今来寻访古老的钟山。
• “驾言出东门，恍若之帝所”：
  • 字词：“驾言”，驾车；“之”，到；“帝所”，天帝居住的地方。
  • 句意：驾车出了东门，恍惚间好像到了天帝居住的地方。
• “朝曦霁青霜，枫叶落红雨”：
  • 字词：“朝曦”，早晨的阳光；“霁”，消散；“红雨”，比喻飘落的枫叶。
  • 句意：早晨的阳光驱散了寒霜，枫叶像红雨一样飘落。
• “亭亭望浮图，隠隠插天宇”：
  • 字词：“亭亭”，高耸的样子；“浮图”，佛塔。
  • 句意：远远望去，高耸的佛塔隐隐约约地插入天空。
• “坡垂北溟鳌，石卧南山虎”：
  • 字词：“北溟鳌”，出自《列子》，指北海的大鳌；“南山虎”，形容石头像卧着的老虎。
  • 句意：山坡像北溟的大鳌垂下身体，石头像南山的老虎卧着。
• “遥闻饭后钟，绝胜𬘘如鼓”：
  • 字词：“𬘘如鼓”，击鼓声。
  • 句意：远远地听到饭后的钟声，远比击鼓的声音美妙。
• “恭惟布金地，草木谁敢侮”：
  • 字词：“布金地”，佛教中称祇树给孤独园，这里指蒋山的寺院；“侮”，亵渎。
  • 句意：恭敬地想到这是佛地，草木谁敢亵渎呢。
• “孤芳破冰雪，喜见梅萼吐”：
  • 字词：“孤芳”，指梅花；“萼”，花萼。
  • 句意：欣喜地看到梅花在冰雪中绽放。
• “同游皆大雅，缁素竞先睹”：
  • 字词：“大雅”，指才德高尚的人；“缁素”，僧人和俗人。
  • 句意：一同游玩的都是才德高尚之人，僧人和俗人都争先观赏。
• “巾车似元亮，漱石杂孙楚”：
  • 字词：“巾车”，指乘坐车子；“元亮”，陶渊明字元亮；“漱石”，孙楚曾说“枕石漱流”。
  • 句意：乘坐车子游玩的样子像陶渊明，又有孙楚那样的情趣。
• “相将挹灵泉，何用照牛渚”：
  • 字词：“挹”，舀取；“照牛渚”，用温峤燃犀照牛渚矶的典故。
  • 句意：大家一起去舀取灵泉，哪里用得着像温峤那样照牛渚矶。
• “西方化人国，未觉道修阻”：
  • 字词：“化人国”，出自《列子》，这里指佛国；“修阻”，漫长险阻。
  • 句意：感觉去西方佛国的道路并不漫长险阻。
• “法筵盛龙象，一一会心侣”：
  • 字词：“法筵”，佛教讲经说法的座席；“龙象”，比喻高僧大德。
  • 句意：法筵上高僧云集，都是能彼此会心的伴侣。
• “茗碗散午梦，蒲团便软语”：
  • 字词：“茗碗”，茶碗；“蒲团”，僧人坐禅用的垫子。
  • 句意：喝茶驱散了午梦，坐在蒲团上轻声交谈。
• “悬知雨花社，重辩风幡舞”：
  • 字词：“雨花社”，指讲经说法的地方；“风幡舞”，出自禅宗典故。
  • 句意：料想在讲经的地方，又会像禅宗辩论风幡那样进行精彩的辩论。
• “相投甚针芥，味道真酪乳”：
  • 字词：“针芥”，针和磁石，比喻相投合；“酪乳”，比喻佛法的精妙。
  • 句意：彼此投缘像针和磁石一样，品味佛法像品尝酪乳一样美妙。
• “从来草堂灵，俗驾回吾祖”：
  • 字词：“草堂”，指蒋山的草堂；“俗驾”，世俗之人的车马；“吾祖”，指周颙，周必大的祖先。
  • 句意：向来草堂很灵验，曾让祖先周颙拒绝世俗之人的来访。
• “况如云仍辈，么么那复数”：
  • 字词：“云仍辈”，指远孙辈；“么么”，微小。
  • 句意：何况我们这些远孙辈，那些微小的事哪里还值得一提。
• “后车倘许随，未羡黄金坞”：
  • 字词：“后车”，跟随的车子；“黄金坞”，指富贵之地。
  • 句意：如果允许我跟随在后车，我也不羡慕富贵之地。

仙人看轻蓬莱仙境，
乘着木筏渡过河边。
旧日景象沧海桑田，
如今寻访古老钟山。
驾车驶出东边城门，
恍惚来到天帝之境。
晨光驱散地上寒霜，
枫叶如红雨般飘落。
远远望见高耸佛塔，
隐隐约约插入天空。
山坡似鳌垂下身体，
石头如虎卧在山间。
遥闻饭后寺院钟声，
远比击鼓声更动听。
恭敬想到这是佛地，
草木哪敢有人亵渎。
欣喜看见梅花绽放，
冲破冰雪吐露芬芳。
一同游玩皆是贤才，
僧俗争先观赏美景。
乘车好似陶潜风采，
又有孙楚漱石雅兴。
大家一起舀取灵泉，
何须温峤照牛渚矶。
感觉佛国并不遥远，
道路不再漫长险阻。
法筵之上高僧云集，
皆是会心相伴之友。
喝茶驱散午后梦境，
蒲团之上轻声交谈。
料想讲经之处辩论，
如同风幡之争精彩。
彼此投缘如同针芥，
品味佛法如饮酪乳。
向来草堂十分灵验，
祖先拒绝世俗来访。
何况我们这些后辈，
小事哪还值得一提。
若能允许我来跟随，
不羡世间富贵之地。

周必大是南宋著名政治家、文学家。这首诗具体创作时间不详，但应是他与邢怀正通判等人同游蒋山时所作。南宋时期，佛教依然在社会文化中有着重要影响，文人雅士也常以游山访寺为雅事。周必大在此次游览中，次韵邢怀正的诗作，记录下了这次游玩的经历和感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“桑田变”“北溟鳌”“漱石”“照牛渚”“风幡舞”等，使诗歌的文化内涵更加深厚，表达更加委婉含蓄，也体现了诗人丰富的学识和高超的文学素养。
  • 比喻生动：将“枫叶”比作“红雨”，形象地描绘出枫叶飘落的景象；把“山坡”比作“北溟鳌”，“石头”比作“南山虎”，使景物更加生动逼真，富有立体感。
  • 情景交融：既有对蒋山自然风光的描绘，如“朝曦霁青霜，枫叶落红雨”，又有对游玩时感受和心境的表达，如“相投甚针芥，味道真酪乳”，将景与情自然地融合在一起。
• 语言特色：语言典雅华丽，用词精准，如“亭亭”“隐隐”等叠词的使用，增强了诗歌的韵律美和节奏感。同时，诗句对仗较为工整，如“坡垂北溟鳌，石卧南山虎”，体现了诗人严谨的创作态度和较高的语言驾驭能力。
• 意境营造：通过对蒋山的山水、佛塔、钟声、梅花等景物的描写，营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。诗中既有对自然美景的赞美，又有对佛法的感悟和与友人的情谊，使整首诗充满了一种高雅的情趣和深邃的哲理。