和渊明归去来兮辞

这首诗是杨万里和陶渊明《归去来兮辞》之作，表达了诗人渴望归隐的急切心情，描绘了归隐后的喜悦场景，展现了对田园生活的向往，同时抒发了对仕途的厌倦以及不与世俗同流合污的高洁志趣。

• “归去来兮，平生怀归今得归”：
  • 字词：“归去来兮”，归来吧；“怀归”，心怀归家的念头。
  • 句意：归来吧，一生都想着回家如今终于可以回去了。
• “有未归而不怿，岂当怿而更悲”：
  • 字词：“怿”，喜悦。
  • 句意：有没回去而不快乐的，哪有该快乐时反而悲伤的呢。
• “愧一陶之不若，庶二疏兮可追”：
  • 字词：“愧”，同“愧”；“陶”，指陶渊明；“庶”，或许；“二疏”，指西汉的疏广、疏受叔侄，二人功成身退。
  • 句意：惭愧比不上一个陶渊明，或许可以追及二疏的行为。
• “肖令威之归辽，喟物是而人非”：
  • 字词：“肖”，像；“令威”，指丁令威，传说他学道成仙后化鹤归辽，感叹“城郭如故人民非”。
  • 句意：像丁令威回到辽东，感叹景物依旧而人已不同。
• “捐水苍兮今佩，反芰制兮昨衣”：
  • 字词：“捐”，舍弃；“水苍”，一种玉石；“芰制”，用菱叶制成的衣裳，比喻高洁的服饰。
  • 句意：舍弃如今佩戴的玉石，换回昔日用芰荷制成的衣裳。
• “恋岂谖夫太紫，分敢逾于少微”：
  • 字词：“谖”，欺诈；“太紫”，指紫微垣，象征帝王宫殿；“分”，本分；“少微”，星座名，象征处士。
  • 句意：留恋怎敢欺骗于朝廷，自己的本分怎敢超越处士。
• “如鹿得草，望绿斯奔”：
  • 字词：“斯”，就。
  • 句意：像鹿得到了草，看到绿色就奔去。
• “如鹤出笼，岂复入门”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：像鹤飞出了笼子，怎么还会再进去。
• “屦虽未得，而趾故存”：
  • 字词：“屦”，鞋子。
  • 句意：虽然还没得到鞋子，但脚趾还在。
• “谓予不信，有如泰樽”：
  • 字词：“泰樽”，即太樽，古代祭祀时盛酒的大樽。
  • 句意：如果说我不诚实，有泰樽为证。
• “月喜予之言归，𬯎清晖而照颜”：
  • 字词：“𬯎”，坠落。
  • 句意：月亮为我要归来而欢喜，洒下清辉照亮我的容颜。
• “山喜予以出迎，相劳苦其平安”：
  • 字词：“劳苦”，慰问。
  • 句意：山为我归来而出迎，相互慰问平安。
• “江喜予而舞波，击碎雪于云关”：
  • 字词：“碎雪”，指浪花。
  • 句意：江为我归来而舞动波浪，在云关处击起浪花。
• “纷邻曲之老穉，羌堵墙以来观”：
  • 字词：“邻曲”，邻居；“穉”，同“稚”；“羌”，语助词。
  • 句意：众多邻居家的老人小孩，像一堵墙一样围过来观看。
• “沸里巷之犬鸡，亦喜翁之蚤还”：
  • 字词：“蚤”，同“早”。
  • 句意：里巷中犬鸡喧闹，也为我早早归来而欢喜。
• “惊鬓髯之两霜，尚赳赳而桓桓”：
  • 字词：“赳赳”“桓桓”，威武的样子。
  • 句意：惊讶于两鬓胡须已白，却还依旧威武。
• “归去来兮，半天下以倦游”：
  • 字词：“倦游”，厌倦仕途。
  • 句意：归来吧，游遍大半个天下已厌倦仕途。
• “饥予驱而予出，奚俟饱而无求”：
  • 字词：“饥”，为饥饿所驱使；“奚”，何；“俟”，等待。
  • 句意：饥饿驱使我出门，何必等吃饱了才无所求。
• “观一箪之屡空，躬自乐而人忧”：
  • 字词：“一箪”，一筐食物；“屡空”，常常空乏。
  • 句意：看到一筐食物常常空乏，自己却快乐而别人担忧。
• “暨一区之草玄，娱羲画与箕畴”：
  • 字词：“暨”，及，到；“草玄”，指扬雄写《太玄经》；“羲画”，伏羲所画的八卦；“箕畴”，指《尚书·洪范》中的九类大法。
  • 句意：到在一处地方写文章，以伏羲八卦和《洪范》九畴为乐。
• “岂慕胥靡，济川作舟”：
  • 字词：“胥靡”，服刑的犯人，这里指从政；“济川”，渡河。
  • 句意：哪里会羡慕从政，做渡河的舟船。
• “矧先人之敝庐，有一壑兮一丘”：
  • 字词：“矧”，况且；“敝庐”，破旧的房屋。
  • 句意：况且先人的破旧房屋，有一壑一丘。
• “后千寻兮茂林，前十里兮清流”：
  • 字词：“千寻”，形容极高或极长；“寻”，古代长度单位。
  • 句意：后面是极高的茂林，前面是十里的清流。
• “耿靡羡而载营，蹇何骛而不休”：
  • 字词：“耿”，光明正大；“靡羡”，无所羡慕；“载营”，运行；“蹇”，语助词；“骛”，奔驰。
  • 句意：光明正大一无所羡而运行，为何还要奔走不休。
• “已矣乎!用舍匪吾，行止匪时”：
  • 字词：“用舍”，被任用或被舍弃；“匪”，非。
  • 句意：算了吧！被任用或舍弃不由我，行动或停止也不合时宜。
• “何至啜醨如渔父，何必乎誓墓兮如羲之”：
  • 字词：“啜醨”，喝薄酒，比喻随波逐流；“誓墓”，王羲之曾在父母墓前发誓不再出仕。
  • 句意：何必要像渔父那样随波逐流，何必要像王羲之那样在墓前发誓。
• “吾行可枉涂，吾止可预期”：
  • 字词：“枉涂”，曲折的道路。
  • 句意：我的行动可以走曲折的路，我的停止也可以预先知道。
• “应耘耔而端委，犹端委而耘籽”：
  • 字词：“耘耔”，除草培土；“端委”，古代礼服。
  • 句意：应该穿着礼服去除草培土，就像穿着礼服去做农事一样。
• “对天地而一哂，酢风光以千诗”：
  • 字词：“哂”，微笑；“酢”，酬答。
  • 句意：对着天地微笑，以千首诗酬答风光。
• “抵槁茎与朽壳，岂复从詹尹而决疑”：
  • 字词：“抵”，到达；“詹尹”，古代卜筮官。
  • 句意：到了像枯茎朽壳一样的地步，哪里还会听从詹尹来决疑。

归来吧，一生渴望回家如今终于如愿。
有人没回去就不开心，哪有该乐时反悲伤。
惭愧比不上陶渊明，或许能追及二疏贤。
像丁令威归辽东，感叹物是人已变。
舍弃今佩美玉饰，换回昔日芰荷衫。
留恋岂敢欺朝廷，本分怎超处士范。
如鹿见草忙奔去，如鹤出笼不回还。
虽没鞋子脚还在，若说我假有樽鉴。
月亮欢喜我将归，清辉洒落照我脸。
青山喜迎我归来，慰问平安暖心田。
江水为我舞波浪，云关击起浪花溅。
邻居老小围过来，里巷犬鸡也喜欢。
惊讶两鬓已斑白，依旧威武气轩然。
归来吧，游遍天下厌做官。
饥饿驱我出家门，何必饱食才无贪。
一筐食物常空乏，自乐人忧心自宽。
一处草屋写文章，伏羲八卦洪范欢。
不羡从政做舟楫，何况祖屋有丘壑。
屋后茂林高千寻，屋前清流十里远。
光明无羡心自定，何必奔走不停闲。
算了吧！用舍不由我，行止不合时。
何必随波像渔父，何必誓墓如羲之。
行动可走曲折路，停止也能早预知。
穿着礼服去锄草，对着天地微微笑。
千首诗歌酬风光，如枯如朽不疑摇。

杨万里生活在南宋时期，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，官场黑暗复杂。他一生为官，却始终秉持正直的品格，不愿与权贵同流合污。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他在仕途经历了诸多波折，对官场生活感到厌倦，渴望回归田园，于是写下此诗和陶渊明的《归去来兮辞》，以表达自己归隐的心愿。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“如鹿得草，望绿斯奔。如鹤出笼，岂复入门”，将自己渴望归隐的心情比作鹿对草的渴望、鹤出笼后的自由，生动形象地表现出对田园生活的向往和对官场的决绝。
  • 拟人：“月喜予之言归，𬯎清晖而照颜。山喜予以出迎，相劳苦其平安。江喜予而舞波，击碎雪于云关”，赋予月、山、江以人的情感和行为，通过它们的欢喜来衬托诗人归隐的喜悦心情，使诗歌更具感染力。
  • 用典：大量运用典故，如“陶”“二疏”“令威”“詹尹”等，丰富了诗歌的内涵，表达了诗人复杂的情感和高洁的志趣，同时也体现了诗人深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有节奏感。诗句长短结合，错落有致，读起来朗朗上口。且用词精准，如“惊鬓髯之两霜，尚赳赳而桓桓”，“惊”“赳赳”“桓桓”等词生动地刻画出诗人虽已年老但依旧威武的形象。
• 意境营造：通过描绘月、山、江、邻曲、犬鸡等景象，营造出一种宁静、和谐、欢快的田园意境。前半部分着重表达渴望归隐的急切，后半部分描绘归隐后的惬意，情景交融，将诗人对田园生活的热爱和对仕途的厌倦表现得淋漓尽致。