偈颂六十八首 其四七

这首偈颂探讨了对佛法的理解和体悟方式，否定了非此即彼的简单判断，指出建立或扫除概念化的认知都偏离佛法本意，最后提到德山、临济等大德能改变人的固有思维以体悟佛法真谛，传达出一种对佛法高深境界的追求与思考。

• “非不非，是不是”：
  • 字词：“非”表示否定；“是”表示肯定。
  • 句意：不能简单地用否定去否定否定，也不能简单地用肯定去肯定肯定，强调不能以常规的二元对立思维去理解佛法。
• “建立则乖张，扫除则失旨”：
  • 字词：“建立”指在思维中构建、树立概念；“乖张”意为违背常理、偏离正道；“扫除”指完全摒弃、否定；“失旨”指失去佛法的主旨。
  • 句意：如果在认知中刻意建立某种关于佛法的概念、理论，就会与佛法的本质相违背；如果完全扫除一切认知和思考，也会失去对佛法真意的把握。
• “德山临际出来，换却髑髅里底”：
  • 字词：“德山”即德山宣鉴禅师，唐代禅宗高僧；“临际”即临济义玄禅师，唐代禅宗临济宗创始人；“髑髅”原指骷髅，这里代指人的头脑、思维；“换却”意为更换、改变。
  • 句意：德山、临济这样的大德高僧出现，能够改变人们头脑中固有的错误思维和认知方式。

不能简单地去否定否定，也不能简单地去肯定肯定。
刻意建立概念就会违背佛法正道，完全扫除认知又会失去佛法主旨。
德山、临济这样的高僧出现，能改变人们头脑里的固有思维。

释法薰是南宋时期的禅宗僧人。禅宗强调以心传心、不立文字，追求对佛法的直接体悟。这首偈颂创作于禅宗发展较为成熟的南宋时期，当时禅宗内部有不同的流派和修行方法的探讨。释法薰通过这首偈颂表达自己对佛法理解和修行方式的见解，引导人们正确地体悟佛法，避免陷入常规的思维误区。

• 表现手法：
  • 悖论表达：“非不非，是不是”运用悖论式的语言，打破常规的逻辑思维，让读者摆脱二元对立的认知模式，促使人们以更灵活、更深刻的方式去思考佛法。
  • 对比论证：“建立则乖张，扫除则失旨”通过建立与扫除两种行为及其后果的对比，清晰地指出在佛法体悟中常见的两种错误倾向，强调要把握好度。
  • 用典：提及“德山临际”，借助两位禅宗大德的形象和影响力，说明只有像他们那样具有高深智慧和修行境界的人，才能引导人们改变错误的思维，增添了偈颂的权威性和说服力。
• 语言特色：语言简洁直白，用最朴实的话语表达深刻的佛法义理，没有过多的修饰和渲染，符合禅宗不立文字、直指人心的风格特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、空灵的意境，引导读者超越日常的思维局限，进入对佛法的深入思考和体悟之中，让人们在一种玄远的氛围中去探寻佛法的真谛。