偈颂六十八首 其三九

这首偈颂围绕参禅悟道展开，传达了要打破顺逆的分别心，放下对事物的执着，才能有所悟得的禅理，表达了一种超脱世俗认知去探寻真理的理念。

• “欲得见前，莫存顺逆”：
  • 字词：“见前”，此处可理解为当下的真实悟境、眼前的实相；“顺逆”，指顺境和逆境，代表世间好坏、成败等相对的境遇和观念。
  • 句意：若想要获得当下的真实悟境，就不要存有顺境和逆境的分别之心。
• “筑著磕著，无处寻觅”：
  • 字词：“筑著磕著”，形容遭遇各种状况、阻碍，可引申为在生活中经历种种事情；“无处寻觅”，指无法找到（真理、悟境等）。
  • 句意：当心里存有顺逆的分别，在生活中无论遇到什么状况，都无法寻觅到真正的悟境。

若想获得当下的真实悟境，
就别心存顺境和逆境的分别。
若还存有这样的分别之心，
无论经历何事都难觅真理。

释法薰是宋代临济宗杨岐派高僧，其所处的时代佛教禅宗发展兴盛，众多禅师通过偈颂等形式来阐释禅法、启发弟子。这首偈颂便是他用来向修行者传达禅理的作品，旨在打破修行者内心的执着和分别念，引导他们以更纯粹的心境去体悟佛法真谛。

• 表现手法：
  • 直抒禅理：整首偈颂直接阐述禅学的理念和观点，没有过多的修饰和铺垫，简洁明了地传达核心思想，让修行者能够直接领会其中要义。
  • 对比映衬：前两句提出正确的修行态度“莫存顺逆”，后两句描述心存分别的后果“无处寻觅”，通过这种对比，突出了放下分别心对于悟道的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以质朴的文字表达深刻的禅理，符合偈颂这种体裁便于传播和理解的特点，能够让不同文化层次的修行者都能接受和领悟。
• 意境营造：偈颂虽未描绘具体的景象，但营造出一种空灵、超脱的意境。它引导读者超越世俗的顺逆观念，进入一种无分别、无执着的精神境界，从而在内心深处去探寻佛法的真谛，具有很强的精神导向性。