偈颂六十八首 其三五

· 释法薰

兔马有角,牛羊无角。
不知不会,事同一家。
多见多闻,千差万别,毕竟天无第二月。

简要说明

这首偈颂是一首充满禅意的诗,它通过一些看似矛盾又独特的意象对比,如“兔马有角,牛羊无角”,探讨了认知与事物本质的关系。传达出世间现象虽千差万别,但本质归一的禅理,劝人不要被表象所迷惑,应探寻事物的本真。

逐句注释

  • “兔马有角,牛羊无角”:
    • 字词:此句是一种违背常理的表述,在现实中兔子和马没有角,牛和羊有角。这里用这种反常说法打破常规认知。
    • 句意:以违背常理的现象引发对事物认知的思考。
  • “不知不会,事同一家”:
    • 字词:“不知”指不了解,“不会”指不领悟。
    • 句意:对于那些不了解、不领悟的人来说,各种事物在本质上其实是同一回事。
  • “多见多闻,千差万别,毕竟天无第二月”:
    • 字词:“多见多闻”指经历、见识丰富;“千差万别”形容事物各不相同;“天无第二月”是禅宗常用的比喻,月代表事物的本质、真理,强调真理的唯一性。
    • 句意:虽然人们经历丰富,见到的事物各不相同,但终究真理只有一个,就像天空不会有第二个月亮一样。

现代译文

兔子和马长着角,牛和羊却没有角。
不明白、不领悟的人,其实各种事情本质是一样的。
见得多、听得多,会觉得事物千差万别,
但毕竟天空不会有第二个月亮,真理只有一个。

创作背景

释法薰是宋代临济宗杨岐派僧人。偈颂是佛教中僧徒用来表达教义、修行感悟等的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但它是释法薰在日常的修行、弘法过程中,为了向僧众或信众传达佛教的禅理而作。当时佛教禅宗在社会上有广泛的传播和影响,僧人通过这种通俗易懂又充满哲理的偈颂来启发众人对佛法的理解和领悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 反常设喻:“兔马有角,牛羊无角”这种违背常理的表述是一种反常设喻,打破人们的常规思维,引发读者对事物本质的深入思考,激发人们突破固有认知去探寻真相。
    • 对比:将“不知不会”的状态和“多见多闻”的状态进行对比,突出无论认知程度如何,事物本质是不变的这一观点。
  • 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,用质朴的语言表达深刻的禅理,使普通大众也能容易理解。同时,使用“天无第二月”这样形象的比喻,增强了语言的生动性和说服力。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种超脱世俗、追求本真的禅意意境。它引导人们放下对表象的执着,超越千差万别的现象,去探寻唯一的真理,让读者在思考中进入一种空灵、静谧的精神境界,感悟佛法的深邃和广阔。

常见问题

《偈颂六十八首 其三五》的作者和朝代是什么?

《偈颂六十八首 其三五》的作者是释法薰,页面按宋作品展示。

《偈颂六十八首 其三五》主要写了什么?

这首偈颂是一首充满禅意的诗,它通过一些看似矛盾又独特的意象对比,如“兔马有角,牛羊无角”,探讨了认知与事物本质的关系。传达出世间现象虽千差万别,但本质归一的禅理,劝人不要被表象所迷惑,应探寻事物的本真。

《偈颂六十八首 其三五》的创作背景是什么?

释法薰是宋代临济宗杨岐派僧人。偈颂是佛教中僧徒用来表达教义、修行感悟等的一种文体。这首偈颂创作的具体时间难以确切知晓,但它是释法薰在日常的修行、弘法过程中,为了向僧众或信众传达佛教的禅理而作。当时佛教禅宗在社会上有广泛的传播和影响,僧人通过这种通俗易懂又充满哲理的偈颂来启发众人对佛法的理解和领悟。

《偈颂六十八首 其三五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 反常设喻 :“兔马有角,牛羊无角”这种违背常理的表述是一种反常设喻,打破人们的常规思维,引发读者对事物本质的深入思考,激发人们突破固有认知去探寻真相。 对比 :将“不知不会”的状态和“多见多闻”的状态进行对比,突出无论认知程度如何,事物本质是不变的这一观点。 语言特色 :语言简洁直白,没有过多的修饰,用质朴的语言表达深刻的禅理,使普通大众也能容...