送隠静恭老

这首诗是虞俦送别隐静恭老之作。诗中高度赞扬了恭老的道价和品德，表达了诗人对恭老的敬仰与相见恨晚之情，还回忆了与恭老相处的美好时光，最后表明自己未脱俗缘的苦恼，期望能与恭老一同归隐山中。

• “妙喜老人骨应槁，明月堂空迹如扫”：
  • 字词：“妙喜老人”，可能指一位有名的高僧；“槁”，枯干；“明月堂”，可能是某一佛教场所。
  • 句意：妙喜老人想必早已去世，明月堂也已空荡，踪迹就像被扫去一样难寻。
• “丛林耆旧半消磨，砥柱颓波余此老”：
  • 字词：“丛林”，指佛教寺院；“耆旧”，年高而有声望的人；“砥柱”，比喻能担当重任、支撑危局的人；“颓波”，向下流的水，比喻衰颓的世风。
  • 句意：寺院里那些年高望重的人多半已离世，在这世风衰颓之时，只有恭老像中流砥柱一样还在坚守。
• “五峰深处开道场，道价重于连城宝”：
  • 字词：“五峰”，具体所指的山峰；“道场”，佛教诵经、礼拜、修道的场所；“道价”，道德声望；“连城宝”，价值连城的宝物。
  • 句意：恭老在五峰深处开设道场，他的道德声望比价值连城的宝物还要珍贵。
• “我盖知名二十年，长恨识师之不早”：
  • 字词：“盖”，大概；“恨”，遗憾。
  • 句意：我大概已经听闻恭老的名声二十年了，一直遗憾没能早点结识恭老。
• “朅来陵阳第二峰，一笑相从即倾倒”：
  • 字词：“朅来”，前来；“陵阳第二峰”，具体的山峰；“倾倒”，倾心、钦佩。
  • 句意：我来到陵阳第二峰，与恭老一笑相逢，立刻就被他的风采所折服。
• “午窗对坐语笑清，夜榻归来魂梦好”：
  • 字词：“语笑清”，交谈和欢笑都很清雅。
  • 句意：中午在窗前与恭老相对而坐，谈笑清雅，晚上回到住处，连魂梦都是美好的。
• “大颠理势恐是渠，澄观公才何足道”：
  • 字词：“大颠”，唐代高僧；“理势”，事理和形势；“渠”，他，指恭老；“澄观”，唐代高僧，以博学著称。
  • 句意：从事理和形势来看，恭老恐怕就像大颠一样了不起，澄观的才华与之相比也不足为道。
• “青衫我亦行作吏，未尽俗缘多病恼”：
  • 字词：“青衫”，古代低级官员的服色，这里指诗人自己为官；“俗缘”，尘世的缘分。
  • 句意：我身着青衫做了官，还没有摆脱尘世的缘分，又被疾病所困扰。
• “相期巢父早掉头，共住山中拾瑶草”：
  • 字词：“巢父”，古代隐士；“掉头”，表示决绝；“瑶草”，传说中的仙草，这里象征一种超凡脱俗的生活。
  • 句意：期望恭老能像巢父一样早日远离尘世，我们一起住在山中过超凡脱俗的生活。

妙喜老人想必早已骨枯离世，
明月堂空空荡荡踪迹难觅。
寺院里年高望重之人多半消逝，
在这世风颓败时只有恭老如砥柱挺立。
恭老在五峰深处开设了道场，
他的道德声望比连城之宝还珍贵。
我听闻他的名声大概已有二十年，
一直遗憾没能早点与他相识。
我来到陵阳第二峰，
与恭老一笑相逢便倾心不已。
中午在窗前相对谈笑清雅，
晚上回到住处连梦都香甜如意。
从事理看恭老恐如大颠般厉害，
澄观的才华与之相比也不值一提。
我身着青衫当了个小官，
未脱尘世又被疾病所扰心忧戚。
期望恭老像巢父一样早绝俗事，
我们一同住山中把仙草寻觅。

虞俦生活于南宋时期。具体创作此诗的时间难以精确考证，但从诗中可以推测，当时佛教在社会上有一定影响力，寺院文化较为兴盛。诗人听闻恭老之名已久，来到陵阳第二峰与恭老相见后，被其道德和风采所折服。诗人自己身为官员，却被俗事和疾病困扰，由此产生了对归隐生活的向往，于是写下此诗送别恭老，并表达自己的期望。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将“妙喜老人”“丛林耆旧”与恭老对比，突出恭老在当时佛教界的重要地位和独特价值。又将恭老与大颠、澄观对比，进一步衬托出恭老的不凡。
  • 借景抒情：虽然诗中写景较少，但通过与恭老相处时“午窗对坐语笑清，夜榻归来魂梦好”等描述，营造出一种和谐、美好的氛围，借此抒发了诗人对恭老的敬仰和与他相处的愉悦之情。
• 语言特色：语言较为质朴自然，直接表达情感。如“我盖知名二十年，长恨识师之不早”“相期巢父早掉头，共住山中拾瑶草”等语句，直白地倾诉了诗人的心声，使读者能真切感受到诗人的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、高雅的意境。从恭老所在的五峰深处道场，到与恭老相处时的美好时光，再到最后对归隐生活的向往，都让读者感受到一种超脱尘世的氛围，体现出诗人对精神追求和理想生活的渴望。