偈颂六十八首 其一八

这首偈颂以直白的语言表达了禅宗独特的修行观念。强调修行中不能因循守旧、盲目一致，要有独立的见解和行动。最后表达了与众人一同探寻真理、迈向解脱之境的愿望。

• “我若坐时汝须立，同坐同立成瞎汉”：
  • 字词：“瞎汉”，在禅宗语境中，指那些不明佛法、没有真正领悟禅机的人。
  • 句意：如果我坐着的时候你就必须站着，大家都采取同样的坐姿或站姿，那就成了不明白佛法的人。
• “非瞎汉，把手大家行那畔”：
  • 字词：“那畔”，指解脱、觉悟的彼岸。
  • 句意：若不是不明白佛法的人，就携手一起走向解脱觉悟的彼岸。

要是我坐着的时候你就得站着，
大家都一样的姿态就成了糊涂人。
若不是糊涂人，
就和我携手一起走向那解脱的彼岸。

释法薰是宋代的高僧，禅宗在宋代已经发展得较为成熟，形成了独特的禅风与教学方法。偈颂是禅宗表达教义、启发弟子觉悟的一种常用形式。这首偈颂可能是释法薰在日常的禅修指导或开示中所作，目的是打破弟子们的常规思维和固定模式，引导他们去体悟真正的佛法。

• 表现手法：
  • 对比：通过“我坐汝立”与“同坐同立”的对比，鲜明地指出了因循守旧、盲目一致的修行方式是不可取的，从而强调要有独立的思考和行动。
  • 直抒胸臆：整首偈颂语言直白，直接表达了禅宗的修行观念和追求解脱的愿望，没有过多的修饰和隐晦的表达，使弟子们能够清晰地理解其中的含义。
• 语言特色：语言通俗易懂，符合禅宗“不立文字，教外别传”的特点，以简洁明快的语言传达深刻的佛法教义，便于普通信众和弟子们理解和接受。
• 意境营造：虽然偈颂没有描绘具体的自然景象，但通过“把手大家行那畔”营造出一种众人携手迈向解脱彼岸的宏大而美好的意境，给人以希望和指引，激励修行者们共同追求觉悟。