偈颂六十八首 其六

这首偈颂以“折脚铛子”为切入点，讲述众人对其的关注与操劳，最后表达山僧超脱无忧的心境，展现出一种不被外物所扰、独特的禅悟境界。

• “折脚铛子，大家知有”：
  • 字词：“折脚铛子”，一种有折脚的锅具，在禅门中常象征着具体的事物或修行的某种情境；“知有”，知晓、了解其存在。
  • 句意：那个折脚的锅具，大家都知道它的存在。
• “左提右挈，劳烦众手”：
  • 字词：“左提右挈”，左右提携，指众人对折脚铛子的各种操作、关注；“劳烦”，麻烦；“众手”，众人之手，指很多人参与。
  • 句意：大家又是提又是拿地折腾它，麻烦了许多人。
• “山僧赢得百无忧，一向面南看北斗”：
  • 字词：“赢得”，获得；“百无忧”，毫无忧虑；“一向”，一直；“面南看北斗”，在现实中面南无法看到北斗，这里是一种违背常理的表述，象征着超越常规的视角和境界。
  • 句意：山僧我倒落得个毫无忧虑，一直面朝着南方去看北斗星。

那个折脚的锅子，大家都知道它。
又是左提又是右拿，麻烦了好多人去折腾它。
我这个山僧倒是落得个无忧无虑，
一直面朝着南方去看那北斗星。

释法薰是南宋时期的禅僧。偈颂是禅门用来表达佛法见解、修行感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间不详，但当时佛教禅宗发展较为成熟，禅僧们常通过各种事物来传达禅意。此偈可能是释法薰在日常寺院生活中，看到众人对某些事物过于执着关注，从而以“折脚铛子”为契机，表达自己超脱的禅悟心境。

• 表现手法：
  • 象征手法：“折脚铛子”象征着世间的各种事物和人们所执着的对象，众人对它的“左提右挈”代表着人们在世俗事务中的忙碌和执着。而“面南看北斗”则象征着一种超越常规认知和世俗观念的禅悟境界。
  • 对比手法：将众人对“折脚铛子”的操劳与山僧的“百无忧”形成鲜明对比，突出山僧超脱外物的心境。
• 语言特色：语言质朴直白，用简单通俗的话语表达深刻的禅理，符合禅宗“不立文字，直指人心”的特点，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：通过对众人行为和山僧状态的描写，营造出一种反差强烈的意境。众人的忙碌与山僧的闲适形成对比，展现出一种超脱尘世、不为外物所动的禅意境界，引发读者对自身执着和修行的思考。