这首偈颂探讨了修行悟道的艰难与境界。前两句指出修行之路看似通达,实则困难重重;中间表明需以全力突破障碍,方能达到一种超凡的境界;最后以“羚羊挂角不留迹”形象地说明悟道后不着痕迹、空灵自在的状态,整体传达出对修行境界的深刻理解。
偈颂一百三十三首 其一三一
通天大路,铁壁万重。
全机拶透,笑破虚空,羚羊挂角不留迹。
全机拶透,笑破虚空,羚羊挂角不留迹。
简要说明
逐句注释
- “通天大路,铁壁万重”:
- 字词:“通天大路”,象征着通往觉悟、解脱的修行之路;“铁壁”,比喻修行过程中遇到的重重艰难险阻。
- 句意:通往觉悟的道路看似宽阔通达,但实际上却有无数难以逾越的障碍。
- “全机拶透,笑破虚空”:
- 字词:“全机”,指全部的力量、能力;“拶透”,意为全力突破、穿透;“笑破虚空”,形容突破障碍后达到一种超凡、畅快的境界,仿佛能冲破虚空的束缚。
- 句意:修行者要运用全部的力量去突破重重障碍,一旦成功突破,就能达到一种超凡脱俗、畅快淋漓的境界。
- “羚羊挂角不留迹”:
- 字词:“羚羊挂角”,是一个典故,传说羚羊夜间睡觉时,以角挂在树上,脚不着地,没有痕迹可寻。这里比喻悟道后境界空灵,不执着于形迹。
- 句意:悟道后的境界如同羚羊挂角一样,不留下任何痕迹,空灵自在,超脱于世俗的表象。
现代译文
那看似通往觉悟的宽阔道路,
实则被无数的艰难险阻阻挡。
修行者要倾尽全部的力量,
全力突破这重重的障碍,
一旦成功,便能达到超凡的境界,畅快无比。
悟道之后,就像羚羊挂角一样,
不留下任何痕迹,空灵自在。
创作背景
释法薰是南宋时期的高僧,偈颂是佛教用于表达教义、开示修行的一种文体。在当时的佛教修行环境中,修行者们注重通过各种方式来领悟佛法的真谛,但修行过程充满了挑战和困惑。这首偈颂可能是释法薰为了教导弟子或同修,阐述修行的艰难以及悟道后的境界而创作的,帮助修行者更好地理解修行的过程和目标。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:整首偈颂运用了丰富的比喻手法。如用“通天大路”比喻修行之路,“铁壁万重”比喻修行的艰难险阻,“羚羊挂角不留迹”比喻悟道后的空灵境界,使抽象的修行道理变得生动形象,易于理解。
- 象征:“笑破虚空”象征着修行者突破障碍后达到的一种超越世俗、自由自在的境界,以具体的意象表达了深刻的精神内涵。
- 语言特色:语言简洁明快,直接表达观点,没有过多的修饰,但却蕴含着深刻的哲理。用词精准,如“拶透”一词生动地表现出修行者突破障碍时的决心和力度。
- 意境营造:通过对修行过程和悟道境界的描写,营造出一种深邃、空灵的意境。前两句的艰难险阻与后两句的超脱自在形成鲜明对比,使读者能感受到修行者从困境到解脱的转变,从而领悟到修行的意义和价值。
常见问题
《偈颂一百三十三首 其一三一》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百三十三首 其一三一》的作者是释法薰,页面按宋作品展示。
《偈颂一百三十三首 其一三一》主要写了什么?
这首偈颂探讨了修行悟道的艰难与境界。前两句指出修行之路看似通达,实则困难重重;中间表明需以全力突破障碍,方能达到一种超凡的境界;最后以“羚羊挂角不留迹”形象地说明悟道后不着痕迹、空灵自在的状态,整体传达出对修行境界的深刻理解。
《偈颂一百三十三首 其一三一》的创作背景是什么?
释法薰是南宋时期的高僧,偈颂是佛教用于表达教义、开示修行的一种文体。在当时的佛教修行环境中,修行者们注重通过各种方式来领悟佛法的真谛,但修行过程充满了挑战和困惑。这首偈颂可能是释法薰为了教导弟子或同修,阐述修行的艰难以及悟道后的境界而创作的,帮助修行者更好地理解修行的过程和目标。
《偈颂一百三十三首 其一三一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :整首偈颂运用了丰富的比喻手法。如用“通天大路”比喻修行之路,“铁壁万重”比喻修行的艰难险阻,“羚羊挂角不留迹”比喻悟道后的空灵境界,使抽象的修行道理变得生动形象,易于理解。 象征 :“笑破虚空”象征着修行者突破障碍后达到的一种超越世俗、自由自在的境界,以具体的意象表达了深刻的精神内涵。 语言特色 :语言简洁明快,直接表达观点,没有过多的...