偈颂一百三十三首 其一○○

这首偈颂围绕达摩祖师的事迹展开，表达了佛法并非有什么神秘玄妙的诀窍，而是如同长安大道般坦坦荡荡，人人皆可遵循，传达出佛法的平实与普适性。

• “九年坐兀兀”：
  • 字词：“九年”，指达摩祖师在嵩山面壁九年；“兀兀”，形容枯坐不动的样子。
  • 句意：达摩祖师在嵩山面壁枯坐了九年。
• “胡僧无妙诀”：
  • 字词：“胡僧”，指达摩祖师，他是天竺（古印度）人，故称胡僧；“妙诀”，奇妙的诀窍。
  • 句意：达摩祖师并没有什么神秘奇妙的诀窍。
• “长安路坦然”：
  • 字词：“长安路”，这里象征着佛法修行的道路；“坦然”，平坦、开阔的样子。
  • 句意：佛法修行的道路就像长安的大道一样平坦开阔。
• “夜行人不绝”：
  • 字词：“夜行人”，指在佛法修行道路上不断前行的人；“不绝”，不间断。
  • 句意：在佛法修行道路上不断前行的人络绎不绝。

达摩祖师在嵩山面壁枯坐了九年，
这位天竺高僧并没有什么奇妙诀窍。
佛法修行的道路就像长安大道般平坦开阔，
在这条道路上不断修行的人从不停歇。

释法薰是南宋时期的高僧，佛教偈颂通常用于表达佛法义理、开示修行者。这首偈颂可能是他在讲经说法、开导弟子时所作，旨在破除人们对佛法的神秘化认知，强调佛法修行的平实与普遍。

• 表现手法：
  • 对比衬托：前两句描述达摩祖师九年面壁却无妙诀，与人们通常认为的高僧应有神秘法门形成对比，突出佛法并非靠特殊诀窍。后两句用“长安路坦然”与“夜行人不绝”，以现实生活中的道路和行人来比喻佛法修行之路和修行者，形象地说明佛法的平实与普及。
  • 象征手法：“长安路”象征佛法修行的道路，“夜行人”象征修行者，使抽象的佛法义理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以朴素的语言传达深刻的佛法思想，符合偈颂这种体裁的特点，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种开阔、平实的意境，让读者感受到佛法并非高深莫测、遥不可及，而是如同平坦的大道，人人都可以在上面行走修行，给人以一种亲切、可及的感觉。