偈颂一百三十三首 其九三

这首偈颂围绕“知”与“不知”、“会”与“不会”展开探讨，指出参禅悟道中人们与祖师认知的差异，强调不能仅仅凭借主观的“知”与“会”去理解佛法，否则可能会触犯“三千条罪”，表达了对参禅悟道要深入、正确理解佛法的劝诫。

• “息虑迷源，明机自昧”：
  • 字词：“息虑”，停止思虑；“迷源”，迷失根源；“明机”，明白机巧；“昧”，暗昧、不明白。
  • 句意：停止思虑反而会迷失佛法的根源，自以为明白机巧实际上却是不明白的。
• “祖师知有处，诸人不知”：
  • 字词：“祖师”，指禅宗的祖师；“诸人”，指一般参禅的人。
  • 句意：祖师所知晓、领悟的佛法妙处，一般人是不知道的。
• “诸人知有处，祖师不会”：
  • 字词：“会”，领会、契合。
  • 句意：一般人自认为知晓的地方，祖师却并不认同、领会不到。
• “知不知，会不会，国有宪章，三千条罪”：
  • 字词：“宪章”，法令、法规；“三千条罪”，这里是一种夸张的说法，指严重的过错。
  • 句意：不管是自以为知道其实不知道，还是自以为领会其实没领会，这就如同触犯了国家的法令，会犯下严重的过错。

停止思虑会迷失佛法根源，
自以为明白机巧实则暗昧。
祖师所知晓的佛法妙处，
一般人却全然不知其味。
一般人自认为知晓之处，
祖师却并不认同与领会。
不管知道还是不知道，
不管领会还是没领会，
这就如同触犯国法，
会犯下严重的大罪。

释法薰是南宋时期的高僧。在当时的佛教修行与传承中，参禅悟道是重要的修行方式，但不同的人对佛法的理解和领悟存在差异。一些修行者可能陷入片面的认知，自以为掌握了佛法的真谛，却偏离了正道。释法薰创作这首偈颂，是为了对这些修行者进行劝诫和引导，让他们正确认识参禅悟道，避免走入误区。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将“祖师”和“诸人”的认知进行对比，突出了两者在参禅悟道上的巨大差异，使读者更清晰地认识到正确理解佛法的难度和重要性。
  • 设喻说理：以“国有宪章，三千条罪”作比喻，形象地说明参禅悟道中错误认知的严重性，增强了劝诫的力度。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，却能准确地传达出深刻的佛法义理，体现了佛教偈颂通俗易懂、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、警醒的意境，让读者在阅读过程中感受到佛法的庄严和参禅悟道的严谨，从而促使人们反思自己的修行方式和认知水平。