偈颂一百三十三首 其八○

这首偈颂围绕“至道”展开，指出追求至道不应有所拣择，列举山河大地等世间万物都蕴含至道。同时警示非真正追求至道之人，若盲目行事可能会遭遇挫折，传达出对求道的深刻见解和劝诫之意。

• “至道无难，惟嫌拣择”：
  • 字词：“至道”，最高的真理、道；“拣择”，挑选、选择。
  • 句意：追求最高的道并没有困难，只是忌讳有所挑选、分别。
• “山河大地，日月星辰”：
  • 字词：这几个词分别指自然界的山川、土地、太阳、月亮和星星等天体。
  • 句意：山河、大地、太阳、月亮、星辰等都是道的体现。
• “草木丛林，鸟兽人畜”：
  • 字词：“丛林”，聚集生长的树木；“畜”，家畜。
  • 句意：各种草木、树林，以及鸟类、兽类、人类和家畜也都蕴含着道。
• “不是龙门客，切忌遭点额”：
  • 字词：“龙门客”，传说鲤鱼跃龙门，能跃过者化为龙，这里指真正有能力追求至道的人；“点额”，传说鲤鱼跳不过龙门时会额头触壁，这里指求道失败、遭受挫折。
  • 句意：如果不是真正追求至道的人，千万要避免遭受求道失败的挫折。

追求最高的道并不困难，
只忌讳在过程中有所挑选分别。
山河大地的广袤，日月星辰的运转，
草木丛林的生长，鸟兽人畜的繁衍，
一切都蕴含着道的真谛。
若不是真正有决心求道的人，
千万要小心别遭受求道失败的挫折。

释法薰是宋代的高僧，偈颂是佛教用于表达教义、修行感悟等内容的一种文体。在宋代，佛教思想依然广泛传播和发展，寺院中常有高僧通过偈颂来向弟子或信众传达佛法要义。这首偈颂可能是释法薰在寺院讲法、开示时创作的，目的是引导修行者正确认识求道的方法和态度，避免盲目追求而误入歧途。

• 表现手法：
  • 举例论证：诗中列举“山河大地，日月星辰。草木丛林，鸟兽人畜”等世间万物，通过具体的例子来说明至道无处不在，增强了观点的说服力。
  • 比喻象征：用“龙门客”和“遭点额”的典故作比喻，形象地告诫非真正求道者要谨慎行事，使抽象的道理变得具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛教义理，没有过多的修饰，符合偈颂这种文体简洁明快、直指要义的特点，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种宏大、包容的意境，将世间万物都纳入道的范畴，展现出佛教对宇宙万物的整体认知。同时又有一种警示的氛围，提醒修行者要有正确的态度和能力去追求至道，否则可能会遭遇挫折。