偈颂一百三十三首 其七五

这首偈颂探讨了一种超脱外在束缚却仍有内在本真存在的状态，通过对“黄头碧眼”者叫屈无门的描述，展现出一种难以言说的禅机。后半部分以“我行荒草里，汝又入深村”表现出修行者不同的行径与各自的境遇，整体传达出对修行和禅悟的独特思考。

• “寸丝不挂，赤肉犹存”：
  • 字词：“寸丝不挂”，形容毫无牵挂、超脱世俗；“赤肉”，指人的肉身。
  • 句意：虽然外在毫无牵挂，但人的肉身依然存在。
• “黄头碧眼，叫屈无门”：
  • 字词：“黄头碧眼”，通常指佛教中的祖师、高僧，这里代指修行者；“叫屈无门”，指无处诉说冤屈。
  • 句意：修行者即便有困惑或冤屈也无处诉说。
• “我行荒草里，汝又入深村”：
  • 字词：“荒草里”“深村”，代表不同的环境，可理解为不同的修行境遇。
  • 句意：我在荒草中行走修行，而你却进入了深村，各自有着不同的修行路径。

即便已毫无外在的牵挂，
可人的肉身依然还存在。
那些修行的高僧大德们，
有了困惑也无处去诉说。
我在荒草之中孤独修行，
而你却进入那偏远深村。

释法薰是宋代高僧，生活在佛教禅宗发展较为成熟的时期。偈颂是佛教用来表达禅理、修行感悟的一种文体。这首偈颂具体创作时间不详，但大致反映了当时禅宗修行者对修行境界和修行过程的思考。在禅宗修行中，追求摆脱世俗的束缚，但又要面对自身的存在和修行中的种种困惑，这首偈颂正是这种思考的体现。

• 表现手法：
  • 象征手法：“寸丝不挂”象征着超脱世俗的境界，“赤肉犹存”象征着人的本真存在；“荒草里”和“深村”象征着不同的修行境遇和路径，通过这些象征，形象地表达了抽象的禅理。
  • 对比手法：“我行荒草里，汝又入深村”将“我”和“汝”不同的修行路径进行对比，突出了修行者个体的差异和各自独特的修行体验。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的表述传达深刻的禅意。没有过多的修饰和渲染，却能直击修行的核心问题，体现了禅宗“直指人心”的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种孤寂、清冷且充满思考的意境。“荒草里”“深村”等意象给人一种偏远、寂静的感觉，让人感受到修行者在各自的道路上孤独探索的情景，同时也引发读者对修行和人生的思考。