偈颂一百三十三首 其六八

这首偈颂围绕初到石田时人事繁杂的情景展开，表达了顾此失彼的状态，同时体现出对佛法的一种豁达态度，表明暂且随顺各地方禅宗行棒喝之法来领悟佛法。

• “石田乍到，人事纷纷”：
  • 字词：“乍到”，刚刚到达；“人事”，指人际交往等各种事务。
  • 句意：刚刚来到石田这个地方，各种各样的人际交往事务纷繁杂乱。
• “拈得鼻孔，失却眼睛”：
  • 字词：这里是一种形象的说法，“拈”有拿、抓的意思。
  • 句意：形容处理事情时顾此失彼，抓住了一方面却忽略了另一方面。
• “佛法二字，不怕烂却”：
  • 字词：“烂却”，这里有搁置、不在意的意思。
  • 句意：对于“佛法”这两个字，不用害怕搁置一旁不管。
• “且听诸方行棒喝”：
  • 字词：“诸方”，指各个地方的禅宗道场；“棒喝”，禅宗祖师接引学人时，以棒打或大喝，截断学人迷执，令其顿然开悟。
  • 句意：暂且去听听各个地方的禅宗道场是如何用棒喝之法来引导修行者的。

刚刚来到石田这个地方，
人际交往的事务杂乱繁多。
处理事情总是顾此失彼，
抓住了这头却丢了那头。
对于“佛法”这两个字，
不用害怕它被搁置一边。
暂且去听听各方棒喝之法。

释法薰生活于佛教禅宗发展较为成熟的时期，当时禅宗的各种修行方法和教学方式丰富多样，棒喝之法也是常见的接引学人的手段。这首偈颂可能是他初到石田这个地方，面对当地繁杂的人事和修行氛围时有感而发。他通过自身的感受，表达出一种对待佛法修行的态度和心境。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“拈得鼻孔，失却眼睛”运用形象的比喻，生动地描绘出在处理人事和修行过程中难以周全、顾此失彼的状态，让读者更易理解其中的情境。
  • 直抒胸臆：直接表达出对“佛法”二字的态度，以及要去倾听各方棒喝之法的想法，简洁明了地传达出自己的观点和心境。
• 语言特色：语言简洁直白，采用口语化的表达，没有过多的修饰，符合禅宗偈颂通俗易懂、直指人心的特点，便于修行者和大众理解其中蕴含的佛法道理。
• 意境营造：营造出一种在繁杂人事中寻找佛法修行方向的意境。诗中既展现了初到新环境时的忙乱与无奈，又透露出一种豁达和对佛法修行的探索精神，让读者能感受到修行者在尘世中寻求解脱和觉悟的心境。