偈颂一百三十三首 其五九

这首偈颂围绕禅宗传承展开，探讨自禅宗祖师以来的状况，指出德山、临济等禅宗大德看似制造纷争，实则暗示真正的佛法境界如水流到沧海不再起波般自然、纯粹，传达出对佛法真谛的领悟。

• “有祖以来，无人奈何”：
  • 字词：“祖”指禅宗祖师；“奈何”，对付、处置。
  • 句意：自从禅宗祖师开创禅宗以来，其佛法真谛深奥，无人能真正完全参透和掌控。
• “德山临济，特地干戈”：
  • 字词：“德山”即德山宣鉴禅师，“临济”即临济义玄禅师，他们都是禅宗历史上的著名大德；“干戈”，原指兵器，这里比喻制造纷争、起冲突。
  • 句意：德山和临济两位禅师，他们在传法过程中采用棒喝等激烈手段，看起来像是特意制造纷争。
• “水到沧溟不是波”：
  • 字词：“沧溟”，大海；“波”，波浪。
  • 句意：水流入大海之后，就不再以波浪的形式存在，比喻达到真正的佛法境界后，一切纷争和表象都不复存在。

自从禅宗祖师出现以来，
佛法真谛深奥无人能参透。
德山和临济两位禅师啊，
传法时看似制造了纷争。
可水流入大海就不再有波浪，
真正的佛法境界应如此纯粹。

释法薰生活于南宋时期，禅宗在当时发展成熟且流派众多。德山、临济等禅宗大德以独特的方式传法，棒喝交加，对学人的修行进行激烈的引导。释法薰创作此偈颂，是基于对禅宗传承历史和传法方式的思考，旨在引导修行者领悟佛法的真谛，摆脱对表面形式的执着。

• 表现手法：
  • 对比：将“有祖以来，无人奈何”的深奥佛法与“德山临济，特地干戈”的传法方式形成对比，突出佛法的难以捉摸和传法手段的激烈。
  • 比喻：以“水到沧溟不是波”比喻达到真正的佛法境界后，一切表面的纷争都会平息，形象地传达出佛法的纯粹和自然。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗的表述表达深刻的禅宗哲理，体现了禅宗偈颂“直指人心”的特点，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、超脱的意境，引导读者超越表面的纷争和形式，去探寻佛法的真谛，使读者在思考中感悟到禅宗所追求的那种自然、纯粹的境界。