偈颂一百三十三首 其三七

这首偈颂围绕佛教的觉悟、传承等观念展开。通过大地人人本具慧眼、明星夜夜流辉的景象，指出释迦牟尼（瞿昙）有失误之举，还感叹后代弟子难以领会真谛，只能盲目追求，表达了对佛法传承中人们不能真正领悟的感慨。

• “大地人人具眼，明星夜夜流辉”：
  • 字词：“具眼”，指具有洞察佛法真谛的能力；“流辉”，散发光辉。
  • 句意：世间每个人都本自具有洞察佛法的能力，就像天上的明星每个夜晚都散发着光辉一样自然且本有。
• “瞿昙不着便，失却一双眉”：
  • 字词：“瞿昙”，是释迦牟尼的族姓，这里代指释迦牟尼；“不着便”，意为没有把握好机会、失误；“失却一双眉”，一种形象的说法，可理解为遭受损失或出现失误。
  • 句意：释迦牟尼在某些方面没有把握好机会，犯了失误。
• “后代儿孙那得知，一年一度乱针锥”：
  • 字词：“后代儿孙”，指后世传承佛法的弟子们；“乱针锥”，比喻盲目地修行，没有方向和要领。
  • 句意：后世传承佛法的弟子们哪里能明白其中的道理，每年都在那里盲目地修行，毫无头绪。

世间每个人都本就具有洞察佛法的能力，
天上的明星每个夜晚都散发着光辉。
释迦牟尼在某些事上没把握好机会，
就如同失去了一双眉毛般出现失误。
后世的弟子们哪里能明白这些道理，
一年又一年都在盲目地苦苦修行。

释法薰是南宋时期的僧人。在佛教的发展过程中，不同的宗派和修行者对于佛法的理解和传承有着多种方式。到了南宋时期，佛教的传承虽然广泛，但也存在一些问题，部分修行者可能只是流于形式，未能真正领悟佛法的精髓。这首偈颂便是释法薰针对当时佛教修行现状，有感而发创作出来的，旨在指出修行中存在的误区和人们对佛法真谛的误解。

• 表现手法：
  • 象征手法：“大地人人具眼”将每个人本具的佛性用“具眼”来象征，“明星夜夜流辉”以明星的光辉象征佛性的自然显露，形象地传达出佛法人人本具、自然存在的观念。
  • 对比手法：前两句展现人人本具佛性、自然光明的美好状态，与后面对瞿昙失误以及后代弟子盲目修行的描述形成对比，突出了修行者未能领悟真谛的现状。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗的表述来传达深刻的佛教哲理。如“乱针锥”这样的说法，生动形象地描绘出后世弟子盲目修行的状态，使读者能够更直观地理解作者的意图。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种略带遗憾和无奈的意境。通过对本应人人自悟佛法却出现种种失误和误解的描述，让读者感受到作者对佛法传承现状的担忧和对修行者不能真正领悟真谛的惋惜。