游天台山

这首诗描绘了天台山的雄伟壮丽景色，通过对天台山的地理位置、山势、周边山川的对比以及山上各种奇景的描写，展现了天台山的独特风貌。同时，表达了诗人对道家生活的向往和追求长生的愿望。

• “崔嵬海西镇，灵迹传万古”：
  • 字词：“崔嵬”，高耸的样子；“海西镇”，天台山被称为“海西镇山”；“灵迹”，神奇的遗迹。
  • 句意：天台山高耸在海边，它的神奇遗迹流传了万古。
• “群峰日来朝，累累孙侍祖”：
  • 字词：“朝”，朝拜；“累累”，众多的样子。
  • 句意：周围的群峰每天都来朝拜天台山，就像众多的子孙侍奉着祖父。
• “三茅即拳石，二室犹块土”：
  • 字词：“三茅”，指茅山，有大茅、中茅、小茅三座山峰；“二室”，指嵩山的太室山和少室山。
  • 句意：和天台山相比，茅山就像拳头大小的石头，嵩山的太室和少室山如同土块。
• “傍洞窟神仙，中岩宅龙虎”：
  • 字词：“窟”，洞穴；“宅”，居住。
  • 句意：天台山旁边的洞穴是神仙居住的地方，山岩之中是龙虎栖息之所。
• “名从干取象，位与坤作辅”：
  • 字词：“干”“坤”，分别代表天和地。
  • 句意：天台山的名字取自乾卦之象，它的地位辅助着大地。
• “鸾鹤自相群，前人空若瞽”：
  • 字词：“鸾鹤”，传说中神仙所乘的鸟；“瞽”，盲人。
  • 句意：鸾鹤自然地聚集在一起，前人却对天台山的美景视而不见。
• “巉巉割秋碧，娲女徒巧补”：
  • 字词：“巉巉”，山势高险的样子；“娲女”，女娲。
  • 句意：高险的山峰仿佛把秋天的碧空割开，即使女娲再巧于补天也无能为力。
• “视听出尘埃，处高心渐苦”：
  • 字词：“视听”，所见所闻；“尘埃”，尘世。
  • 句意：站在山上，所见所闻都超脱了尘世，但处于高处内心渐渐感到孤寂。
• “才登招手石，肘底笑天姥”：
  • 字词：“招手石”，天台山的一处景观；“天姥”，天姥山。
  • 句意：刚登上招手石，就觉得天姥山渺小得可以在肘底嘲笑它。
• “仰看华盖尖，赤日云上午”：
  • 字词：“华盖尖”，天台山的山峰；“赤日”，红日。
  • 句意：仰头看华盖尖，红日在云层之上。
• “奔雷撼深谷，下见山脚雨”：
  • 字词：“奔雷”，轰鸣的雷声。
  • 句意：轰鸣的雷声震撼着深谷，向下看到山脚下在下雨。
• “回首望四明，矗若城一堵”：
  • 字词：“四明”，四明山。
  • 句意：回头望四明山，它像一堵城墙一样矗立着。
• “昏晨邈千态，恐动非自主”：
  • 字词：“昏晨”，早晚；“邈”，遥远。
  • 句意：早晚之间，天台山呈现出千万种姿态，让人惊恐得不能自主。
• “控鹄大梦中，坐觉身[栩栩]”：
  • 字词：“控鹄”，驾驭天鹅；“栩栩”，形容生动活泼的样子。
  • 句意：仿佛在大梦中驾驭着天鹅飞行，坐着感觉自己身体轻盈灵动。
• “东溟子时月，却孕元化母”：
  • 字词：“东溟”，东海；“子时”，半夜；“元化母”，天地万物的本源。
  • 句意：东海在子时的月亮，孕育着天地万物的本源。
• “彭蠡不盈杯，浙江微辨缕”：
  • 字词：“彭蠡”，鄱阳湖；“浙江”，钱塘江。
  • 句意：鄱阳湖小得装不满一杯水，钱塘江细得只能微微辨出一缕。
• “石梁屹横架，万仞青壁竖”：
  • 字词：“石梁”，天台山的石梁飞瀑景观；“仞”，古代长度单位。
  • 句意：石梁高高地横架着，万丈青壁直立着。
• “却瞰赤城颠，势来如刀弩”：
  • 字词：“赤城”，赤城山；“刀弩”，刀剑和弓弩。
  • 句意：回头俯瞰赤城山巅，那山势像刀弩一样险峻。
• “盘松国清道，九里天莫睹”：
  • 字词：“盘松”，盘旋的松树；“国清道”，通往国清寺的道路。
  • 句意：通往国清寺的道路上，盘旋的松树遮蔽了天空，九里之内都看不到天。
• “穹崇上攒三，突兀傍耸五”：
  • 字词：“穹崇”，高耸；“攒”，聚集。
  • 句意：高耸的山峰向上聚集着三座，旁边突兀地耸立着五座。
• “空崖绝凡路，痴立麋与麈”：
  • 字词：“空崖”，空旷的山崖；“麋”“麈”，都是鹿类动物。
  • 句意：空旷的山崖没有凡人的道路，麋鹿和麈傻傻地站立着。
• “邈峻极天门，覰深窥地户”：
  • 字词：“邈峻”，高远险峻；“天门”“地户”，神话中的天门和地户。
  • 句意：高远险峻直达天门，深邃得可以窥探地户。
• “金庭路非远，徒步将欲举”：
  • 字词：“金庭”，传说中的神仙居住之地。
  • 句意：通往金庭的路并不远，我准备徒步前往。
• “身乐道家流，惇儒若一矩”：
  • 字词：“道家流”，道家一派；“惇儒”，敦厚的儒生。
  • 句意：我喜欢道家的生活，觉得和敦厚的儒生遵循的道理是一样的。
• “行寻白云叟，礼象登峻宇”：
  • 字词：“白云叟”，指隐居的仙人；“礼象”，礼拜神像；“峻宇”，高大的庙宇。
  • 句意：我去寻找隐居的仙人，登上高大的庙宇礼拜神像。
• “佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽”：
  • 字词：“佛窟”，佛教的洞窟；“杉岚”，杉树间的雾气；“仙坛”，神仙的祭坛；“榛莽”，杂草。
  • 句意：佛窟周围环绕着杉树间的雾气，神仙的祭坛一半被杂草覆盖。
• “悬崖与飞瀑，险喷难足俯”：
  • 字词：“险喷”，瀑布惊险地喷射。
  • 句意：悬崖和飞瀑，瀑布惊险地喷射，让人难以俯身细看。
• “海眼三井通，洞门双阙拄”：
  • 字词：“海眼”，传说中与大海相通的洞穴；“双阙”，宫殿门前的望楼，这里形容洞门。
  • 句意：海眼和三口井相通，洞门像双阙一样支撑着。
• “琼台下昏侧，手足前采乳”：
  • 字词：“琼台”，天台山的琼台；“采乳”，采集石钟乳。
  • 句意：在昏暗的琼台下面，我手脚并用地去采集石钟乳。
• “但造不死乡，前劳何足数”：
  • 字词：“不死乡”，指仙境；“前劳”，之前的劳累。
  • 句意：只要能到达仙境，之前的劳累又算得了什么。

天台山高耸在海边，它的神奇遗迹流传万古。
周围群峰每日来朝拜，如同众多子孙侍奉祖父。
茅山相比就像拳头大的石头，嵩山二室如同土块。
旁边洞穴是神仙居住处，山岩中是龙虎栖息之地。
它名字取自乾卦之象，地位辅助着大地。
鸾鹤自然成群，前人却对其美景视而不见。
高险山峰割开秋空，女娲再巧也难补此景。
站在山上超脱尘世，但高处让内心渐感孤寂。
刚登上招手石，便觉天姥山渺小可嘲笑。
仰头看华盖尖，红日在云层之上。
雷声震撼深谷，山下却在下雨。
回头望四明山，像一堵城墙矗立。
早晚间山景姿态万千，让人惊恐不能自主。
仿佛梦中驾驭天鹅，感觉身体轻盈灵动。
东海子时的月亮，孕育着万物本源。
鄱阳湖小得装不满一杯，钱塘江细得难辨一缕。
石梁高高横架，万丈青壁直立。
回头看赤城山巅，山势如刀弩般险峻。
通往国清寺的路，松树遮蔽天空九里不见天。
高耸山峰上聚三座，旁立五座。
空旷山崖无凡人路，麋鹿傻傻站立。
高远直达天门，深邃可窥地户。
通往金庭的路不远，我准备徒步前往。
我喜爱道家生活，觉得和儒生道理相通。
去寻找隐居仙人，登庙宇礼拜神像。
佛窟环绕杉树雾气，仙坛半被杂草覆盖。
悬崖飞瀑惊险，让人难俯身细看。
海眼与三井相通，洞门如双阙支撑。
在昏暗琼台下，手脚并用地采集石钟乳。
只要能到仙境，之前劳累不算什么。

张祜生活在唐代，一生仕途不顺，漫游各地。天台山是道教名山，有诸多神话传说和自然奇景。张祜在游历过程中来到天台山，被其壮丽景色和神秘氛围所吸引，从而创作了这首诗，以表达对天台山的赞美以及对道家追求长生、超脱尘世境界的向往。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将天台山与茅山、嵩山二室、天姥山、四明山、鄱阳湖、钱塘江等进行对比，突出了天台山的雄伟高大和独特风貌。如“三茅即拳石，二室犹块土”“才登招手石，肘底笑天姥”等。
  • 夸张想象：运用夸张和想象的手法描绘天台山的奇景，如“奔雷撼深谷，下见山脚雨”“控鹄大梦中，坐觉身[栩栩]”等，增强了诗歌的奇幻色彩。
  • 远近结合：既有对天台山整体的宏观描写，如“崔嵬海西镇，灵迹传万古”，又有对山上具体景观的细致刻画，如“石梁屹横架，万仞青壁竖”，使读者能全面感受天台山的美景。
• 语言特色：语言豪放大气，用词精准生动，如“巉巉”“累累”“突兀”等词，形象地描绘出山峰的险峻、群峰的众多和山势的奇特，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：通过对天台山自然景观和神话传说的描写，营造出一种神秘、奇幻、超凡脱俗的意境，表达了诗人对道家仙境的向往和追求长生的愿望，让读者仿佛身临其境，感受到天台山的神奇与美妙。