偈颂一百三十三首 其一四

这首偈颂以一种独特且看似调侃的方式，对“指天指地”这一行为进行评价，表达出对某种形式化、做作行为的否定，传达出一种超脱表象、追求真实本质的思想。

• “指天指地，小儿子戏”：
  • 字词：“指天指地”，佛教中有相关典故，相传释迦牟尼诞生时，一手指天，一手指地，宣称“天上天下，唯我独尊”；“小儿子戏”，像小孩子的游戏。
  • 句意：所谓的指天指地，不过是如同小孩子的游戏一般幼稚。
• “无可殷勤，浇杓恶水”：
  • 字词：“殷勤”，殷勤，这里有刻意表现之意；“浇杓”，浇水的器具；“恶水”，脏水。
  • 句意：没有什么值得刻意表现的，那所谓的行为就如同用勺子浇脏水一样毫无意义。

那指天指地的举动，
就像小孩子的玩耍游戏。
没有什么值得刻意殷勤，
不过是用勺子去浇脏水。

释法薰是南宋时期的禅宗高僧。在禅宗发展过程中，到了南宋时期，出现了一些形式化的修行方式和对经典、典故的刻板理解与运用。这首偈颂可能是释法薰针对当时佛教界一些人过于注重外在形式、机械模仿某些经典行为而作，旨在引导修行者摆脱表象，追求佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻：将“指天指地”的行为比作“小儿子戏”，把那些刻意的表现比作“浇杓恶水”，形象生动地表达出对这种行为的否定和批判，使抽象的思想变得具体可感。
  • 直抒胸臆：整首偈颂语言直白，直接表达出作者对某种现象的看法，不做过多隐晦的表达，体现了禅宗“直指人心”的特点。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，使用了比较口语化的词汇，如“小儿子戏”“恶水”等，符合禅宗以简单质朴的语言传达深刻哲理的风格。
• 意境营造：通过对“指天指地”等行为的批判，营造出一种超脱世俗、摒弃虚假的意境，引导读者超越表面的形式，去探寻事物的本质和佛法的真意，具有很强的思想启迪性。