偈颂一百三十三首 其一二

这首偈颂以独特的意象和夸张的表达，看似表述一些日常情景和荒诞行为，实则蕴含深刻的禅理，传达出一种打破常规认知、超越世俗逻辑以体悟佛法真谛的思想，体现了禅者不拘泥于形式、追求内心觉悟的精神。

• “一日日，一时时”：
  • 字词：“日”“时”指时间单位。
  • 句意：强调时间的持续流转，代表着平常的时光流逝。
• “口如鼻，眼似眉”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：这是一种打破常规认知的表述，暗示不执着于事物表面的分别，口和鼻、眼和眉本有各自的特征，但在这里淡化这种区分，表达一种平等无差别的观念。
• “左搓芒绳缚鬼子”：
  • 字词：“芒绳”，用芒草搓成的绳子；“鬼子”，在禅语中，常象征着人们内心的烦恼、妄念等负面因素。
  • 句意：左手搓着芒草编成的绳子去捆绑“鬼子”，寓意着修行者努力克服内心的烦恼和妄念。
• “倒将蒿箭射须弥”：
  • 字词：“蒿箭”，用蒿草做的箭；“须弥”，佛教术语，指世界的中心，是高大雄伟、难以撼动的象征。
  • 句意：将蒿草做的箭倒过来去射须弥山，这是一种极其夸张荒诞的行为，意在表达超越常规的修行方式和对坚固执着观念的冲击。

一天又一天，一时又一时，
口好似鼻，眼好似眉。
左手搓着芒草绳去捆绑内心的烦恼，
竟倒拿着蒿草箭去射那高大的须弥山。

释法薰是南宋时期的高僧，禅宗发展到南宋已形成了独特的文化氛围和修行方式。禅宗强调不立文字，直指人心，通过各种看似奇特、不合常理的言行来启发修行者的觉悟。这首偈颂便是在这样的背景下创作的，是释法薰用来传达禅宗思想、引导弟子或信众领悟佛法的一种方式，具体创作情境可能是在开示、讲法等过程中有感而发。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“鬼子”象征内心烦恼，“须弥山”象征坚固的执着观念，通过具体形象来表达抽象的禅理，使读者更易理解。
  • 夸张荒诞：“倒将蒿箭射须弥”这种夸张到近乎荒诞的表达，打破了人们的常规思维，引发读者的思考，促使其跳出固有认知去探寻更深层次的意义。
• 语言特色：语言简洁直白，没有华丽的辞藻堆砌，以朴实的语言表达深刻的思想，符合禅宗不立文字、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、打破常规的意境，让读者感受到禅宗那种不拘泥于现实、追求内心觉悟的精神境界，引导人们超越日常的思维局限，去体悟佛法的真谛。