太常乐章三十首 皇帝御楼奏隆安之曲

这首诗描绘了皇帝祭祀天地后御楼的场景，展现了祭祀仪式的庄重以及皇帝恩泽广布、四方来朝的景象，表达了对皇帝的赞颂之情。

• “圜丘类上帝，六变降天神”：
  • 字词：“圜丘”，古代祭天的圆形高坛；“类”，祭名，通“禷”，以特别事故祭告上天；“六变”，古代祭天的乐章，奏乐六次。
  • 句意：在圜丘上祭告上天，奏乐六次请下天神。
• “禋燔礼云毕，使卫肃以陈”：
  • 字词：“禋燔”，祭天的仪式，升烟祭天；“使卫”，使者和侍卫；“肃”，严肃，整齐。
  • 句意：升烟祭天的礼仪已经完毕，使者和侍卫整齐地排列着。
• “天颜瞻咫尺，王泽熙阳春”：
  • 字词：“天颜”，指皇帝的容颜；“咫尺”，比喻距离很近；“王泽”，帝王的恩泽；“熙”，和乐，温暖。
  • 句意：臣子们近距离瞻仰皇帝的容颜，帝王的恩泽如阳春般温暖。
• “玉帛臻禹会，动植沾尧仁”：
  • 字词：“玉帛”，玉器和丝织品，古代祭祀、会盟、朝聘等用物，这里指各国或各地的贡品；“臻”，到，到达；“禹会”，相传大禹曾在会稽山大会诸侯；“尧仁”，尧帝的仁德。
  • 句意：各方的贡品像大禹会诸侯时那样汇聚而来，世间的动植物都沾受到了皇帝如尧帝般的仁德。

在圜丘上祭告上天，
奏乐六次请下天神。
升烟祭天的礼仪结束，
使者侍卫整齐排列。
臣子近瞻皇帝容颜，
帝王恩泽如阳春暖。
各方贡品汇聚而来，
万物都沾皇帝仁德。

杨亿生活在北宋时期，当时朝廷重视祭祀等礼仪活动，以彰显皇权的正统性和威严。这首诗可能是在皇帝完成祭天等重要祭祀仪式后御楼时所作，通过诗歌来记录这一庄重的时刻，歌颂皇帝的权威和恩泽。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“禹会”“尧仁”等典故，增强了诗歌的文化内涵和表现力，借大禹会诸侯和尧帝的仁德来赞颂皇帝，使皇帝的形象更加高大。
  • 对仗：诗句之间存在一定的对仗关系，如“圜丘类上帝，六变降天神”“禋燔礼云毕，使卫肃以陈”等，体现了诗歌的整齐美和节奏感。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合祭祀等庄重场合的氛围。用词精准，如“圜丘”“禋燔”等专业术语的使用，展现了祭祀仪式的严谨。
• 意境营造：通过对祭祀仪式、皇帝容颜以及四方来朝景象的描写，营造出一种庄严、宏大的意境，突出了皇帝的权威和国家的繁荣昌盛，表达了对皇帝的赞美和对国家安定的期望。