太常乐章三十首 皇帝南郊回御楼将索扇奏隆安之曲

· 杨亿

应门有翼,羽卫斯陈。
山龙衮冕,律度声身。
峨峨奉璋,肃肃九宾。
清明在躬,志气如神。

简要说明

这首诗描绘了皇帝南郊祭祀回宫登御楼时的盛大场景,展现了宫廷礼仪的庄重肃穆。诗中描述了宫殿门阙、仪仗护卫、皇帝服饰等,赞颂了皇帝清明的品德和如神的意气。

逐句注释

  • “应门有翼,羽卫斯陈”:
    • 字词:“应门”,古代王宫的正门;“翼”,整齐的样子;“羽卫”,羽林军护卫;“陈”,陈列,排列。
    • 句意:王宫的正门整齐壮观,羽林军护卫排列整齐。
  • “山龙衮冕,律度声身”:
    • 字词:“山龙衮冕”,绘有山、龙图案的帝王礼服和礼帽;“律度”,规范,准则;“声身”,指言行举止。
    • 句意:皇帝身着绘有山龙图案的礼服,头戴礼帽,言行举止都符合规范。
  • “峨峨奉璋,肃肃九宾”:
    • 字词:“峨峨”,庄重高大的样子;“奉璋”,捧着玉器;“肃肃”,恭敬的样子;“九宾”,古代外交上最隆重的礼节,这里指众多重要官员。
    • 句意:大臣们庄重地捧着玉器,众多重要官员恭敬地站立。
  • “清明在躬,志气如神”:
    • 字词:“清明”,指品德纯净;“躬”,自身;“志气”,意志和气概。
    • 句意:皇帝自身品德纯净,意志和气概如神一般。

现代译文

王宫的正门整齐又壮观,
羽林军护卫排列在两旁。
皇帝身着山龙图案礼服,
言行举止都合乎了规范。
大臣们庄重地捧着玉器,
重要官员恭敬地在站立。
皇帝自身品德纯净无染,
意志气概如同神灵一般。

创作背景

杨亿生活在北宋时期,北宋时期宫廷礼仪制度较为完备。这首诗是为皇帝南郊祭祀回宫登御楼这一重要仪式而作。皇帝南郊祭祀是古代重要的国家典礼,祭祀结束回宫登御楼是整个仪式的重要环节,此诗用于在皇帝即将索扇时演奏,以彰显仪式的庄重和对皇帝的赞颂。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 铺陈描写:诗中对宫廷仪式场景进行了细致的铺陈,如“应门有翼,羽卫斯陈”“峨峨奉璋,肃肃九宾”等,全方位地展现了仪式的宏大和庄重。
    • 烘托:通过对宫殿、仪仗、大臣等的描写,烘托出皇帝的尊贵和威严。
  • 语言特色:语言典雅庄重,用词严谨,如“山龙衮冕”“律度声身”等词汇,体现了宫廷诗歌的风格,与所描绘的宫廷仪式相契合。
  • 意境营造:营造出一种庄严肃穆、宏大壮观的意境,让读者感受到宫廷仪式的神圣和皇帝的至高无上。整首诗通过对场景和人物的描写,传达出一种对皇权的尊崇和对国家典礼的重视。

常见问题

《太常乐章三十首 皇帝南郊回御楼将索扇奏隆安之曲》的作者和朝代是什么?

《太常乐章三十首 皇帝南郊回御楼将索扇奏隆安之曲》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。

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这首诗描绘了皇帝南郊祭祀回宫登御楼时的盛大场景,展现了宫廷礼仪的庄重肃穆。诗中描述了宫殿门阙、仪仗护卫、皇帝服饰等,赞颂了皇帝清明的品德和如神的意气。

《太常乐章三十首 皇帝南郊回御楼将索扇奏隆安之曲》的创作背景是什么?

杨亿生活在北宋时期,北宋时期宫廷礼仪制度较为完备。这首诗是为皇帝南郊祭祀回宫登御楼这一重要仪式而作。皇帝南郊祭祀是古代重要的国家典礼,祭祀结束回宫登御楼是整个仪式的重要环节,此诗用于在皇帝即将索扇时演奏,以彰显仪式的庄重和对皇帝的赞颂。

《太常乐章三十首 皇帝南郊回御楼将索扇奏隆安之曲》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 铺陈描写 :诗中对宫廷仪式场景进行了细致的铺陈,如“应门有翼,羽卫斯陈”“峨峨奉璋,肃肃九宾”等,全方位地展现了仪式的宏大和庄重。 烘托 :通过对宫殿、仪仗、大臣等的描写,烘托出皇帝的尊贵和威严。 语言特色 :语言典雅庄重,用词严谨,如“山龙衮冕”“律度声身”等词汇,体现了宫廷诗歌的风格,与所描绘的宫廷仪式相契合。 意境营造 :营造出一种庄严肃...