太常乐章三十首 酌献第三室奏大顺之舞曲

· 杨亿

明明我祖,积德累仁。
居晦匿曜,迈种惟勤。
帝图天锡,辉光日新。
寝庙绎绎,昭事同寅。

简要说明

这首诗是杨亿所作的祭祀乐章,主要歌颂了祖先积累仁德的功绩,表达了祖先受上天庇佑、事业日益兴盛之意,同时展现出祭祀时庄严肃穆的氛围,体现出对祖先的敬重与虔诚。

逐句注释

  • “明明我祖,积德累仁”:
    • 字词:“明明”,英明、圣明;“积德累仁”,不断积累德行与仁义。
    • 句意:我们圣明的祖先,不断地积累德行和仁义。
  • “居晦匿曜,迈种惟勤”:
    • 字词:“居晦匿曜”,指处于隐晦不显耀的状态;“迈种”,勉力播种,引申为勤勉创业;“惟勤”,只是勤奋。
    • 句意:祖先曾处于不显眼的地位,但始终勤勉创业。
  • “帝图天锡,辉光日新”:
    • 字词:“帝图”,帝王的基业;“天锡”,上天赐予;“辉光日新”,光辉日益更新,指事业不断发展。
    • 句意:帝王的基业是上天赐予的,并且日益发展兴盛。
  • “寝庙绎绎,昭事同寅”:
    • 字词:“寝庙”,宗庙;“绎绎”,连续不断的样子;“昭事”,明白地祭祀;“同寅”,互相恭敬。
    • 句意:宗庙中祭祀活动连续不断,人们祭祀时都怀着恭敬之心。

现代译文

我们圣明的祖先啊,
不断积累着德行与仁义。
他们曾默默无名不显眼,
却始终勤勉地开创事业。
帝王的基业是上天赐予,
光辉的事业日益焕新姿。
宗庙中祭祀活动不间断,
人们祭祀祖先恭敬无比。

创作背景

杨亿生活在北宋时期,北宋建立后,统治者十分重视礼乐制度的建设,以维护统治秩序和彰显王朝的正统性。祭祀作为重要的礼仪活动,需要相应的乐章来配合。这首诗便是杨亿为祭祀祖先而创作的乐章,用于在祭祀第三室时演奏,体现了当时对祖先祭祀的重视。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 颂扬手法:整首诗以颂扬为主,通过对祖先积德累仁、勤勉创业的描述,以及对帝王基业受上天庇佑的歌颂,表达了对祖先的崇敬和赞美之情。
    • 象征手法:“帝图天锡”象征着王朝的合法性和正统性来自于上天的授予,强化了统治的神圣性。
  • 语言特色:语言庄重典雅,用词简洁而有力量,如“明明”“积德累仁”“迈种惟勤”等词语,准确地传达出祖先的高尚品德和伟大功绩,体现出祭祀乐章应有的庄严感。
  • 意境营造:诗中营造出一种庄严肃穆的祭祀意境,从对祖先功绩的歌颂到对祭祀活动的描述,让读者感受到当时祭祀场合的庄重氛围和人们对祖先的虔诚敬意。同时,“辉光日新”等词语也营造出一种积极向上、繁荣昌盛的意境,象征着王朝的蓬勃发展。

常见问题

《太常乐章三十首 酌献第三室奏大顺之舞曲》的作者和朝代是什么?

《太常乐章三十首 酌献第三室奏大顺之舞曲》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。

《太常乐章三十首 酌献第三室奏大顺之舞曲》主要写了什么?

这首诗是杨亿所作的祭祀乐章,主要歌颂了祖先积累仁德的功绩,表达了祖先受上天庇佑、事业日益兴盛之意,同时展现出祭祀时庄严肃穆的氛围,体现出对祖先的敬重与虔诚。

《太常乐章三十首 酌献第三室奏大顺之舞曲》的创作背景是什么?

杨亿生活在北宋时期,北宋建立后,统治者十分重视礼乐制度的建设,以维护统治秩序和彰显王朝的正统性。祭祀作为重要的礼仪活动,需要相应的乐章来配合。这首诗便是杨亿为祭祀祖先而创作的乐章,用于在祭祀第三室时演奏,体现了当时对祖先祭祀的重视。

《太常乐章三十首 酌献第三室奏大顺之舞曲》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 颂扬手法 :整首诗以颂扬为主,通过对祖先积德累仁、勤勉创业的描述,以及对帝王基业受上天庇佑的歌颂,表达了对祖先的崇敬和赞美之情。 象征手法 :“帝图天锡”象征着王朝的合法性和正统性来自于上天的授予,强化了统治的神圣性。 语言特色 :语言庄重典雅,用词简洁而有力量,如“明明”“积德累仁”“迈种惟勤”等词语,准确地传达出祖先的高尚品德和伟大功绩,体...