这首诗是祭祀祖庙时酌献第二室所奏《大宁之舞》的乐章,主要赞颂了文思圣祖,强调其降下祥瑞、繁衍后代,德泽深厚,受天命而使国运昌盛,表达了对祖先的恭敬孝享之情,并期望祖先降下无穷福祉。
太常乐章三十首 酌献第二室奏大宁之舞曲
文思圣祖,长发其祥。
锡羡蕃衍,德厚流光。
眷命自天,卜世聿昌。
肃祗孝享,降福无疆。
锡羡蕃衍,德厚流光。
眷命自天,卜世聿昌。
肃祗孝享,降福无疆。
简要说明
逐句注释
- “文思圣祖,长发其祥”:
- 字词:“文思”,有文德才思;“圣祖”,对祖先的尊称;“长发”,长久发展;“祥”,祥瑞。
- 句意:有文德才思的圣祖,长久地发展带来祥瑞。
- “锡羡蕃衍,德厚流光”:
- 字词:“锡”,通“赐”,赐予;“羡”,福祉;“蕃衍”,繁衍众多;“德厚”,德行深厚;“流光”,流传光大。
- 句意:赐予众多的福祉,繁衍后代,德行深厚且流传光大。
- “眷命自天,卜世聿昌”:
- 字词:“眷命”,眷顾授命;“卜世”,占卜预测朝代传世的年数;“聿”,助词,无实义;“昌”,昌盛。
- 句意:眷顾授命来自上天,占卜可知朝代将长久昌盛。
- “肃祗孝享,降福无疆”:
- 字词:“肃祗”,恭敬;“孝享”,以孝祭祀祖先;“无疆”,无穷无尽。
- 句意:恭敬地以孝祭祀祖先,期望祖先降下无穷的福祉。
现代译文
有文德才思的圣祖啊,
长久地带来了祥瑞之象。
赐予了众多的福祉,繁衍子孙,
德行深厚且流传光大。
眷顾授命来自上天,
占卜可知国运长久昌盛。
我们恭敬地以孝祭祀祖先,
期望祖先降下无穷的福泽。
创作背景
杨亿生活在北宋时期,当时朝廷重视礼仪祭祀活动。这首诗是为祭祀祖庙时的仪式而作,用于酌献第二室时演奏。在古代,祭祀祖先是国家重要的礼仪活动,通过乐章来表达对祖先的尊崇和感恩,祈求祖先保佑国家繁荣昌盛、家族兴旺。
艺术赏析
- 表现手法:
- 颂赞手法:整首诗充满了对圣祖的颂赞,通过“文思”“长发其祥”“锡羡蕃衍”“德厚流光”等词语,高度赞扬了圣祖的德行和功绩,表达对祖先的崇敬之情。
- 祈福表达:“眷命自天,卜世聿昌”“肃祗孝享,降福无疆”等语句,直接表达了对国家昌盛、祖先降福的期望和祈求。
- 语言特色:语言庄重典雅,用词简洁而有力度,如“文思”“锡羡”“眷命”等词汇,体现了祭祀乐章应有的庄重感和神圣感。
- 意境营造:营造出一种庄严肃穆、充满敬意的意境。诗中对圣祖的赞颂和对福祉的祈求,让读者感受到祭祀仪式的神圣和庄严,仿佛置身于祭祀的宏大场景之中。
常见问题
《太常乐章三十首 酌献第二室奏大宁之舞曲》的作者和朝代是什么?
《太常乐章三十首 酌献第二室奏大宁之舞曲》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。
《太常乐章三十首 酌献第二室奏大宁之舞曲》主要写了什么?
这首诗是祭祀祖庙时酌献第二室所奏《大宁之舞》的乐章,主要赞颂了文思圣祖,强调其降下祥瑞、繁衍后代,德泽深厚,受天命而使国运昌盛,表达了对祖先的恭敬孝享之情,并期望祖先降下无穷福祉。
《太常乐章三十首 酌献第二室奏大宁之舞曲》的创作背景是什么?
杨亿生活在北宋时期,当时朝廷重视礼仪祭祀活动。这首诗是为祭祀祖庙时的仪式而作,用于酌献第二室时演奏。在古代,祭祀祖先是国家重要的礼仪活动,通过乐章来表达对祖先的尊崇和感恩,祈求祖先保佑国家繁荣昌盛、家族兴旺。
《太常乐章三十首 酌献第二室奏大宁之舞曲》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 颂赞手法 :整首诗充满了对圣祖的颂赞,通过“文思”“长发其祥”“锡羡蕃衍”“德厚流光”等词语,高度赞扬了圣祖的德行和功绩,表达对祖先的崇敬之情。 祈福表达 :“眷命自天,卜世聿昌”“肃祗孝享,降福无疆”等语句,直接表达了对国家昌盛、祖先降福的期望和祈求。 语言特色 :语言庄重典雅,用词简洁而有力度,如“文思”“锡羡”“眷命”等词汇,体现了祭祀乐...