天衣寺

这首诗描绘了天衣寺周边的山水胜景，回顾了寺庙的历史故事，展现了诗人游览天衣寺后的所见所感，表达了诗人在秋日登山临水后完成登临心愿的满足之情。

• “萬壑千巖非浪聞，十峰雙澗不須論”：
  • 字词：“万壑千岩”，形容峰峦、山谷极多；“浪闻”，空闻，没有根据的传闻。“十峰双涧”，指天衣寺周边的山峰和山涧；“不须论”，不用多说，即确实如此。
  • 句意：天衣寺周围千山万壑的美景并非是没有根据的传闻，那十座山峰和两条山涧的景色之美也不用多言。
• “袈裟旋化空王服，宮殿曾招帝子魂”：
  • 字词：“袈裟”，僧衣；“空王”，佛教语，佛的尊称；“旋化”，很快变化；“帝子”，帝王的子女。
  • 句意：僧人所穿的袈裟很快就仿佛变成了佛的法衣，天衣寺的宫殿曾经还招引过帝王子女的魂魄。这里可能暗示寺庙与皇室有一定关联或曾发生过与皇室有关的故事。
• “山向馬頭回禹穴，谿分燕尾入雲門”：
  • 字词：“禹穴”，传说中大禹的葬地，在会稽山；“燕尾”，形容溪流分叉像燕尾的形状；“云门”，可能指云门寺，也可理解为云雾缭绕的山口。
  • 句意：骑着马前行，山峦仿佛向着马头回转，好似要引向禹穴；溪水像燕尾一样分开，流入云雾缭绕的山口。
• “秋行既了登臨願，草草題詩對綠尊”：
  • 字词：“秋行”，秋日的出行；“了”，完成；“绿尊”，绿色的酒杯，代指美酒。
  • 句意：秋日的这次出行已经完成了登临天衣寺的心愿，于是就草草写了这首诗，对着美酒自饮自乐。

天衣寺周围千山万壑的美景并非虚传，
那十峰双涧的秀丽也无需多作评说。
僧人的袈裟仿佛瞬间化作佛的法衣，
寺庙宫殿似曾招引过帝王子女魂魄。
骑着马前行山峦回转似引向禹穴处，
溪水如燕尾分叉流入云雾缭绕山口。
秋日出行已了却登临天衣寺的心愿，
草草题下此诗对着美酒自我陶醉。

高翥生活在南宋时期，他是江湖派诗人，一生游荡江湖，布衣终身。这首诗具体创作时间不详，但应是他在秋日游览天衣寺时所作。他喜好游历山水，在游览过程中创作诗歌来记录自己的所见所闻和内心感受。天衣寺历史悠久，周边风景优美，高翥在此游览后有感而发，写下了这首诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有“万壑千岩”“十峰双涧”“山向马头回禹穴，谿分燕尾入云门”等对天衣寺周边真实山水景色的实写，又有“袈裟旋化空王服，宫殿曾招帝子魂”这种带有想象和传说色彩的虚写，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩和历史底蕴。
  • 用典：“禹穴”这一典故的运用，丰富了诗歌的文化内涵，暗示了天衣寺周边地区深厚的历史文化背景，也为诗歌增添了一种古朴悠远的氛围。
• 语言特色：语言较为平实自然，但又不失生动形象。如“山向马头回”“谿分燕尾入”等表述，将山峦和溪流拟人化，生动地描绘出了山水的动态美。
• 意境营造：通过对天衣寺山水、寺庙历史的描写，营造出一种既有自然之美又有历史文化韵味的意境。诗的前六句描绘景色和历史故事，后两句抒情，表达了诗人完成游览心愿后的满足与惬意，情景交融，使读者能够感受到诗人当时的心境。