送僧归江东

这首诗是崔涂为送别僧人回江东而作，描绘了僧人在秦城度夏后启程归乡的情景，赞扬了僧人去留无意、言行不离禅机的境界，同时想象了僧人归途的景色以及到江东后寻访同道的情景，表达了对僧人的送别之情和对其禅修生活的肯定。

• “坐彻秦城夏，行登越客船”：
  • 字词：“坐彻”，坐满、度过；“秦城”，指当时崔涂与僧人所在之地，可能为长安；“越客船”，驶向越地（江东一带）的船。
  • 句意：僧人在秦城度过了整个夏天，现在要登上前往江东的船只离去。
• “去留那有着，语默不离禅”：
  • 字词：“著”，执着；“语默”，说话和沉默。
  • 句意：无论是去还是留，僧人都没有丝毫执着，无论说话还是沉默都不离禅理。
• “叶拥临关路，霞明近海天”：
  • 字词：“叶拥”，树叶堆积；“临关路”，临近关卡的道路；“霞明”，霞光明亮。
  • 句意：在临近关卡的道路上，树叶堆积；当接近海边时，霞光映照着大海和天空。
• “更寻同社侣，应得虎溪边”：
  • 字词：“同社侣”，志同道合的僧人；“虎溪”，在庐山，东晋时慧远法师居庐山东林寺，送客不过虎溪，后常用“虎溪”代指僧人居所。
  • 句意：僧人回到江东后，再去寻访志同道合的僧人，应该会在虎溪边上相聚。

僧人在秦城安然度过了整个夏天，
如今起身登上驶向江东的客船。
去留之间他都没有丝毫的执着，
言语沉默始终都不离禅理之间。
临近关卡的路上树叶层层堆积，
接近海边时霞光映亮大海长天。
回到江东后他再去寻访同道人，
应该能在虎溪边上与他们相见。

崔涂生活在晚唐时期，社会动荡不安。僧人可能是他在秦城结识的朋友，度过夏天后准备返回江东。崔涂有感于僧人的禅修境界和此次分别，创作了这首送别诗。具体创作时间难以确切考证，但大致反映了晚唐时期人们在动荡中对禅意生活的一种追求和向往。

• 表现手法：
  • 对比衬托：“坐彻秦城夏，行登越客船”，通过“坐”与“行”、“秦城”与“越客船”的对比，展现了僧人生活的变化，同时衬托出其去留自在的心境。
  • 虚实结合：前两联实写僧人在秦城的经历和其禅修境界，后两联虚写僧人归途的景色和到江东后的活动，虚实相生，丰富了诗歌的内容和意境。
• 语言特色：语言简洁流畅，如“去留那有着，语默不离禅”，直白地表达出僧人的禅修境界，没有过多的修饰却意味深长。
• 意境营造：诗中营造出一种超脱、宁静的意境。“叶拥临关路，霞明近海天”描绘出一幅开阔而又宁静的画面，既展现了旅途的美好，又暗示了僧人内心的平静。最后一句“应得虎溪边”则营造出一种清幽、祥和的氛围，表达了对僧人未来禅修生活的美好期许。