回銮

这首诗描绘了君主回銮时的盛大场景，展现了国家在经历动荡后迎来的祥和与安定。诗中赞颂了上将的忠勋、明君的回归，渲染了回銮仪式的庄重与热烈，表达了对国家升平景象的赞美与对和平的期许。

• “妖星沈雨露，和气满京关”：
  • 字词：“妖星”，通常象征战乱、灾祸等不祥之事；“沈”，同“沉”，消失；“和气”，祥和之气；“京关”，京城。
  • 句意：象征灾祸的妖星在雨露的滋润下消失了，祥和的气息弥漫在京城之中。
• “上将忠勋立，明君法驾还”：
  • 字词：“上将”，高级将领；“忠勋”，忠诚和功勋；“明君”，贤明的君主；“法驾”，皇帝的车驾。
  • 句意：上将立下了忠诚的功勋，贤明的君主乘坐车驾归来。
• “顺风调雅乐，夹道序群班”：
  • 字词：“顺风”，顺着风向；“雅乐”，古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞；“夹道”，道路两旁；“序群班”，排列好官员的班次。
  • 句意：顺着风向演奏着高雅的音乐，官员们在道路两旁有序排列。
• “香泛传宣里，尘清指顾间”：
  • 字词：“香泛”，香气弥漫；“传宣”，传达帝王的命令；“尘清”，灰尘被清扫干净；“指顾间”，形容时间短暂。
  • 句意：传达命令的地方香气弥漫，在很短的时间内灰尘就被清扫干净。
• “楼台新紫气，云物旧黄山”：
  • 字词：“紫气”，紫色的云气，常象征祥瑞；“云物”，云雾和景物；“黄山”，此处应指京城附近的山脉。
  • 句意：楼台笼罩着新的祥瑞之气，云雾和景物依旧是那座旧的黄山。
• “晓渭行朝肃，秋郊旷望闲”：
  • 字词：“晓渭”，清晨的渭水；“行朝”，帝王出行时的临时朝廷；“旷望”，远望。
  • 句意：清晨在渭水畔举行的朝拜仪式庄重肃穆，秋日的郊外远望一片闲适。
• “庙灵安国步，日角动天颜”：
  • 字词：“庙灵”，宗庙的神灵；“国步”，国家的命运；“日角”，旧时相术家称额骨中央部分隆起如日为“日角”，是帝王之相；“天颜”，皇帝的容颜。
  • 句意：宗庙的神灵保佑国家命运安稳，皇帝容光焕发。
• “浩浩升平曲，流歌彻百蛮”：
  • 字词：“浩浩”，盛大的样子；“升平曲”，歌颂太平的乐曲；“百蛮”，古代对南方少数民族的泛称，这里泛指边疆地区。
  • 句意：盛大的歌颂太平的乐曲，歌声传遍了边疆地区。

象征灾祸的妖星在雨露中消失，
祥和的气息充满了京城内外。
上将立下了忠诚卓著的功勋，
贤明的君主乘坐车驾胜利归来。
顺着风向奏响高雅的音乐，
官员们在道路两旁整齐排列。
传达命令之处香气四处弥漫，
转眼之间灰尘就被清扫干净。
楼台之上新添了祥瑞的紫雾，
云雾和景物还是那座旧黄山。
清晨渭水畔朝拜仪式肃穆庄严，
秋日的郊外远望是一片悠闲。
宗庙神灵保佑国家命运安稳，
皇帝容光焕发喜形于色之间。
盛大的太平乐曲欢快地奏响，
歌声传遍了遥远的边疆蛮地。

郑谷生活在晚唐时期，这一时期政治动荡，战乱频繁。这首诗具体创作时间难以精确考证，但从诗中内容推测，应是在一场重大的政治或军事事件之后，君主回銮京城时所作。可能是某位将领立下战功，平定了叛乱或抵御了外敌，君主凯旋而归，诗人借此诗来歌颂这一盛事，表达对国家安定的期望。

• 表现手法：
  • 渲染烘托：诗中通过对回銮场景的细致描绘，如“顺风调雅乐，夹道序群班”“香泛传宣里，尘清指顾间”等，渲染出回銮仪式的庄重、热烈，烘托出国家祥和、安定的氛围。
  • 象征手法：“妖星沈雨露”象征着灾祸的消除，“紫气”象征祥瑞，通过这些象征手法，形象地表达了国家从动荡走向安定的转变。
• 语言特色：语言华丽典雅，运用了许多具有庄重感的词汇，如“法驾”“雅乐”“天颜”等，与所描绘的回銮盛事相契合，展现出宏大的气势。同时，诗句对仗工整，如“上将忠勋立，明君法驾还”“楼台新紫气，云物旧黄山”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：诗人通过描绘京城内外的景象，如楼台的紫雾、渭水畔的朝拜、秋郊的远望等，营造出一种宏大、祥和、安宁的意境，表达了对国家升平景象的赞美和对未来的美好期许。诗中既有对现实场景的描写，又有对国家命运的祝福，使整首诗充满了积极向上的情感。