赠尚颜上人

这首诗是郑谷赠给尚颜上人的，表达了诗人与尚颜上人相见论诗的欣喜，二人对山水的共同热爱，以及对他们隐居山林、吟诗相伴生活的期许，同时通过贬低近辈诗人栖白，突出尚颜上人的高雅志趣。

• “相寻喜可知，放锡便论诗”：
  • 字词：“相寻”，相互寻访；“放锡”，放下锡杖，锡杖是僧人出行的用具，此处代表尚颜上人停下脚步；“论诗”，谈论诗歌创作。
  • 句意：相互寻访见面的欣喜之情可想而知，尚颜上人一放下锡杖就和我谈论起诗歌。
• “酷爱山兼水，唯应我与师”：
  • 字词：“兼”，和；“师”，指尚颜上人。
  • 句意：我们都极其热爱山水，恐怕只有我和您有这样的喜好了。
• “风雷吟不觉，猿鹤老为期”：
  • 字词：“风雷”，指自然界的风雨雷电；“吟”，吟诗；“猿”，同“猿”；“老为期”，以相伴到老为约定。
  • 句意：我们沉浸在吟诗之中，连风雨雷电都感觉不到了，还约定要与猿猴、仙鹤相伴，在山林中度过余生。
• “近辈推栖白，其如趣向卑”：
  • 字词：“近辈”，近代的诗人；“推”，推崇；“栖白”，晚唐诗僧；“趣向”，志趣、志向；“卑”，低俗、不高雅。
  • 句意：近代的诗人都推崇栖白，可他的志趣是多么的低俗啊。

相互寻访见面的欣喜难以言表，
您放下锡杖就和我畅谈诗道。
我们都对山水无比地热爱，
这份喜好恐怕只有你我共有。
我们吟诗入神，连风雷都不觉，
还相约与猿鹤相伴直至终老。
近代诗人都推崇诗僧栖白，
可他的志趣实在是太过低俗。

郑谷生活在晚唐时期，当时诗坛较为活跃。他与许多诗僧交往密切，尚颜上人也是他的友人之一。这首诗具体创作时间不详，但应该是在他与尚颜上人见面交流诗歌时所作，通过诗歌表达他们之间的情谊以及对诗歌创作和生活志趣的看法。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗的最后两句将尚颜上人与近辈推崇的栖白进行对比，以栖白的“趣向卑”来突出尚颜上人的高雅志趣，使尚颜上人的形象更加鲜明。
  • 烘托手法：“风雷吟不觉，猿鹤老为期”通过描写他们吟诗时连风雷都感觉不到，以及与猿鹤相伴的约定，烘托出他们对诗歌的痴迷和对隐居山林生活的向往。
• 语言特色：语言直白自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。例如“相寻喜可知”直接点明了见面的欣喜之情。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既表达了诗人与尚颜上人之间深厚的情谊，又展现了他们对山水和诗歌的热爱，以及对高雅志趣的追求。同时，对栖白的贬低也从侧面反映出诗人对当时诗坛某些现象的不满。