送僧入幽州

这首诗是贯休送僧人前往幽州所作，表达了对僧人高远志向的赞赏，同时描绘了僧人此去路途的艰险，最后对僧人何时归来表示担忧，体现了诗人对僧人的牵挂之情。

• “高士高无敌，腾腾话入燕”：
  • 字词：“高士”，指品德高尚、志向高远的人，这里指僧人；“腾腾”，形容从容自得的样子；“入燕”，前往幽州，古代幽州属燕国地域。
  • 句意：这位高僧品德高尚无人能比，从容自得地说着要前往幽州。
• “无人知尔意，向我道非禅”：
  • 字词：“尔”，你，指僧人。
  • 句意：没有人能理解你的心意，你却向我诉说这并非单纯的禅意之行。
• “栗迳穿蕃冢，狼声隔远烟”：
  • 字词：“栗迳”，长满栗树的小路；“蕃冢”，少数民族的坟墓；“远烟”，远处的烟雾。
  • 句意：你会穿过长满栗树的小路，路过少数民族的坟墓，还会隔着远处的烟雾听到狼的叫声。
• “槃山多道侣，应未有归年”：
  • 字词：“槃山”，即盘山，在今天津蓟州西北；“道侣”，指志同道合的修行之人。
  • 句意：盘山有很多志同道合的修行之人，你此去应该不会有归来的日子了。

这位高僧品德高尚无人可比，
从容说着要前往遥远的幽州。
没人能懂你心中的真实意愿，
你向我倾诉此行并非为禅修。
你会穿过栗林间的蕃人坟墓，
隔着远处烟雾听到野狼嘶吼。
盘山有众多修行的同道好友，
恐怕你此去就难有归来时候。

贯休生活在唐末五代时期，当时社会动荡不安，战乱频繁。幽州地区处于边疆，民族杂居，局势复杂。僧人前往幽州，可能是为了传播佛法或者寻找同道中人。贯休与僧人相识，有感于僧人的勇气和志向，于是写下此诗相送。

• 表现手法：
  • 衬托：诗的开篇以“高士高无敌”来衬托僧人品德高尚、志向高远，突出其与众不同。
  • 想象：“栗迳穿蕃冢，狼声隔远烟”运用想象的手法，描绘出僧人此去路途的艰险和荒凉，表现出诗人对僧人的担忧。
• 语言特色：语言质朴，情感真挚。诗人用简洁的语言表达了对僧人的赞赏、理解和牵挂，没有过多的修饰，但却能打动人心。
• 意境营造：通过描绘“栗迳”“蕃冢”“狼声”“远烟”等意象，营造出一种荒凉、孤寂、艰险的意境，既展现了僧人此行的不易，也烘托出诗人内心的担忧和牵挂。同时，“槃山多道侣”又营造出一种修行的氛围，暗示僧人在那里或许能找到志同道合之人。