经普化禅师影院

这首诗是贯休参观普化禅师影院时所作，诗人通过对影院今昔的对比，表达了对普化禅师的怀念与敬仰之情。诗中既有对往昔与禅师交往情景的回忆，也有对如今影院荒凉景象的描绘，最后强调了普化禅师在僧史中的独特地位。

• “大一今何处，登堂似昔时”：
  • 字词：“大一”，可能是对普化禅师的尊称；“堂”，指影院的堂室。
  • 句意：普化禅师如今在哪里呢，我登上这堂室好像还和往昔一样。
• “曾蒙金印印，得异野干儿”：
  • 字词：“金印印”，具体含义需结合禅门典故，可能指得到禅师的印证、认可；“野干儿”，野干是一种类似狐狸的动物，这里可能是禅师对自己的一种戏称或有特殊禅意的指代，“得异野干儿”意思是得到了不同寻常的某种身份或认可。
  • 句意：曾经承蒙普化禅师的印证认可，让我获得了不同寻常的感悟。
• “影束龙神在，门荒桐竹衰”：
  • 字词：“影束”，不太明确其确切含义，可能是形容影院中某种影像或氛围收敛的样子；“龙神”，在佛教文化中有守护之意；“荒”，荒芜；“衰”，衰败。
  • 句意：影院里仿佛还有收敛的影像，似有龙神守护，而门口的桐树和竹子却已荒芜衰败。
• “谁云续僧史，别位著吾师”：
  • 字词：“续僧史”，续写僧人历史；“别位”，独特的位置。
  • 句意：谁说在续写僧史的时候，不能给我的普化禅师安排一个独特的位置呢。

普化禅师如今身在何方，
我走进这堂室还似从前模样。
曾蒙您的印证与认可，
让我有了不同寻常的思想。
影院中似有龙神守护影像，
可门口桐竹却已荒芜衰亡。
谁说续写僧史没有您的地方，
您应在其中占据独特的荣光。

贯休生活在唐末五代时期，当时佛教发展依然较为兴盛。普化禅师是一位有影响力的禅门高僧，贯休对其十分敬仰。这首诗是贯休参观普化禅师曾经的影院时所作，具体创作时间难以精确确定。诗人故地重游，看到影院如今的荒凉，不禁回忆起往昔与禅师的交往，从而写下此诗以表达对禅师的怀念与赞美。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中运用了今昔对比，“大一今何处，登堂似昔时”，昔日与禅师共处的场景已不再，如今禅师不见踪迹，只有堂室依旧，形成鲜明对比，更增添了诗人的感慨。“影束龙神在，门荒桐竹衰”将影院内似乎还留存的神秘氛围与门口荒芜衰败的景象对比，突出了如今的荒凉。
  • 借景抒情：通过对影院内影束龙神、门口荒败桐竹等景象的描写，抒发了诗人对普化禅师的怀念之情以及对时光流逝、物是人非的感慨。
• 语言特色：语言较为古朴，带有禅意。像“金印印”“野干儿”等表述富有禅门独特的文化内涵，体现了贯休诗歌受佛教文化影响的特点，简洁的文字中蕴含着深刻的情感与哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、寂寥且带有追思氛围的意境。影院里神秘的影像、荒芜的门口桐竹，都让读者感受到诗人在故地重游时内心的惆怅与对禅师的深深怀念，使得诗歌充满了一种空灵而悠远的韵味。