闻赤松舒道士下世

这首诗是贯休听闻赤松舒道士离世所作，表达了诗人对赤松舒道士的深切哀悼之情。诗中描绘了听闻噩耗后的痛苦，追忆与道士交往的欢乐时光，高度赞扬道士的贤德、才华与品格，同时以多种意象渲染出悲凉的氛围。

• “地变贤人丧，疮痍不可观”：
  • 字词：“地变”，指重大变故；“疮痍”，比喻世间的痛苦、灾难。
  • 句意：因为贤人的离世，仿佛大地都发生了重大变故，这景象惨不忍睹。
• “一闻消息苦，千种破除难”：
  • 字词：“破除”，消除。
  • 句意：一听到赤松舒道士离世的消息就痛苦万分，心中的悲痛难以消除。
• “阴骘那虚掷，深山近始安”：
  • 字词：“阴骘”，阴德；“虚掷”，白白浪费。
  • 句意：赤松舒道士的阴德怎会白白浪费，他隐居深山才刚刚得以安宁。
• “玄关评兔角，玉器琢鸡冠”：
  • 字词：“玄关”，指深奥的道理；“兔角”，佛教用语，比喻虚幻不实之物；“鸡冠”，可象征珍贵、独特。
  • 句意：赤松舒道士能评说深奥虚幻的道理，他的才华如同雕琢玉器一般珍贵独特。
• “傲野高难狎，融怡美不殚”：
  • 字词：“傲野”，傲世；“狎”，亲近；“融怡”，和乐；“殚”，尽。
  • 句意：赤松舒道士傲世高洁，难以亲近，他的和善美好无穷无尽。
• “冀迎新渥泽，遽逐逝波澜”：
  • 字词：“冀”，希望；“渥泽”，深厚的恩泽；“遽”，突然。
  • 句意：本希望他能迎来新的恩泽，没想到他突然就像那消逝的波澜一样离去了。
• “蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾”：
  • 字词：“蜕壳”，道家认为人死后灵魂脱离肉体如蝉蜕壳；“金隧”，指坟墓；“飞精”，灵魂；“锦鸾”，美丽的鸾鸟，传说中的神鸟。
  • 句意：赤松舒道士的肉体埋在坟墓中，灵魂驾着锦鸾飞走了。
• “倾摧千仞壁，枯歇一株兰”：
  • 字词：“倾摧”，倒塌；“千仞壁”，形容高大坚固的墙壁；“枯歇”，枯萎。
  • 句意：赤松舒道士的离世就像千仞的墙壁倒塌，又像一株兰花枯萎。
• “仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔”：
  • 字词：“仙庙诗”，可能指与仙庙有关的诗作；“篆”，这里指题字、刻字；“鞔”，覆盖。
  • 句意：仙庙中的诗作虽然还留存，但苔墙会逐渐覆盖他的题字。
• “烟霞成片黯，松桂著行干”：
  • 字词：“黯”，昏暗。
  • 句意：烟霞变得一片昏暗，成行的松桂也干枯了。
• “影拄溪流咽，堂扃隟月寒”：
  • 字词：“影拄”，影子好像支撑着；“堂扃”，堂门；“隟”，同“隙”。
  • 句意：影子仿佛支撑着溪流，让溪流也哽咽了，堂门紧闭，缝隙中透进寒冷的月光。
• “寂寥遗药犬，缥缈想琼竿”：
  • 字词：“遗药犬”，遗留下来守着丹药的狗；“琼竿”，玉竿，这里象征仙人的器物。
  • 句意：只剩下寂寥的遗药犬，缥缈中仿佛能看到仙人的玉竿。
• “伊昔相寻远，留连几尽欢”：
  • 字词：“伊昔”，从前；“相寻”，相互寻访。
  • 句意：从前我们相互寻访，相聚的时光快乐得几乎忘了时间。
• “论诗花作席，炙菌叶为盘”：
  • 字词：“炙菌”，烤蘑菇。
  • 句意：我们以花为席谈论诗歌，用树叶当盘子烤蘑菇吃。
• “彭伉心相似，承祯趣一般”：
  • 字词：“彭伉”，唐代诗人；“承祯”，司马承祯，唐代道士。
  • 句意：赤松舒道士的心性和彭伉相似，志趣和司马承祯一样。
• “琴弹溪月侧，棋次砌云残”：
  • 字词：“棋次”，下棋；“砌云”，堆积的云。
  • 句意：我们在溪边明月旁弹琴，下棋时堆积的云都消散了。
• “儵忽成千古，飘零见百端”：
  • 字词：“儵忽”，迅速；“飘零”，比喻人的身世、命运坎坷。
  • 句意：转眼间他就成了千古之人，他的离世让我看到了人生的百般无常。
• “荆囊春浩浩，吴越浪漫漫”：
  • 字词：“荆囊”，可能泛指荆楚之地的行囊；“漫漫”，无边无际。
  • 句意：荆楚之地春意盎然，吴越之地水色茫茫。
• “已矣红霞子，空留白石坛”：
  • 字词：“红霞子”，可能是对赤松舒道士的美称。
  • 句意：赤松舒道士已经离去了，只留下了白石坛。
• “无弦亦须绝，回首一长叹”：
  • 字词：“无弦”，这里可能象征着高雅的情趣；“绝”，断绝。
  • 句意：高雅的情趣也必须断绝了，回首往事不禁长叹一声。

贤人的离世仿佛让大地都发生了巨变，这惨状不忍直视。
一听到他去世的消息我就痛苦不已，心中的悲痛难以消解。
他的阴德怎会白白浪费，隐居深山才刚享安宁却已离去。
他能评说深奥虚幻的道理，才华如同雕琢玉器般珍贵。
他傲世高洁难以亲近，和善美好无穷无尽。
本希望他能迎来新的恩泽，没想到他突然消逝。
他的肉体埋入坟墓，灵魂驾着神鸟飞走。
他的离世如千仞墙壁倒塌，像兰花枯萎。
仙庙诗作虽在，苔墙将覆盖他的题字。
烟霞变得昏暗，松桂也干枯了。
影子仿佛让溪流哽咽，堂门透进寒月之光。
只剩下寂寥的遗药犬，缥缈中似见仙人玉竿。
从前我们相互寻访，相聚时光欢乐无限。
以花为席谈诗，用叶为盘烤蘑菇。
他的心性如彭伉，志趣似司马承祯。
我们在溪边明月旁弹琴下棋，时光美好。
转眼间他已离世，人生无常尽显。
荆楚春意盎然，吴越水色茫茫。
赤松舒道士已离去，只留下白石坛。
高雅情趣断绝，回首往事长叹一声。

贯休是唐末五代时期的诗僧，与当时的许多僧人、道士交往密切。这首诗创作于他听闻赤松舒道士去世的消息之后。具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出，他与赤松舒道士情谊深厚，道士的离世让他悲痛万分，于是写下此诗表达哀悼与怀念。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中既有对赤松舒道士生前美好形象、贤德才华的描写，如“玄关评兔角，玉器琢鸡冠”“彭伉心相似，承祯趣一般”，又有对其离世后凄凉景象的描绘，如“烟霞成片黯，松桂著行干”，通过对比衬托出诗人的悲痛之情。
  • 象征手法：“倾摧千仞壁，枯歇一株兰”，以“千仞壁”和“兰”象征赤松舒道士的高大形象和高洁品格，形象地表达了他离世所带来的损失。
• 语言特色：语言典雅华丽，运用了丰富的典故，如“彭伉”“承祯”等，增强了诗歌的文化内涵。同时，用词精准生动，如“阴骘那虚掷”“融怡美不殚”等，细腻地描绘出赤松舒道士的品德和形象。
• 意境营造：通过对自然景象的描写，如“影拄溪流咽，堂扃隟月寒”“烟霞成片黯，松桂著行干”等，营造出一种悲凉、寂寥的意境，将诗人的悲痛之情融入其中，使读者能深刻感受到他对赤松舒道士离世的哀伤与怀念。