送真右史守泉

这首诗是陈宓为友人真右史赴任泉州太守而作。诗中先回顾往昔太守的事迹，指出清正廉洁才能使百姓富足安康，接着描述泉州百姓因赋役繁重而冒险出海，却遭遇诸多不幸，生活困苦不堪，还受到官府和吏员的剥削。随后借坡仙之言强调不能以人命换财物来供奉权贵。最后赞扬真右史的真节，期望他能像永嘉詹事王一样清正廉洁，使泉州百姓恢复生机。

• “昔人爲太守，南物不入囊”：
  • 字词：“南物”，南方的物产；“囊”，口袋，这里指私囊。
  • 句意：过去有人做太守，南方的物产不放进自己的私囊。
• “亦有市文集，悔恨不能忘”：
  • 字词：“市文集”，购买文集，具体所指可能是有太守因贪图某些财物（以文集为代表）而犯错。
  • 句意：也有太守因购买物品等事，悔恨不已。
• “所以致平理，閭閻富而康”：
  • 字词：“致平理”，使社会达到太平治理的状态；“閭閻”，泛指平民百姓。
  • 句意：所以能使社会太平治理，百姓富足安康。
• “泉民困賦役，脫身事舟航”：
  • 字词：“泉民”，泉州的百姓；“事舟航”，从事航海贸易。
  • 句意：泉州百姓被赋役所困，脱身去从事航海贸易。
• “絕域在何許，羈留動經霜”：
  • 字词：“絕域”，极远的地方；“動經霜”，动不动就经历一年（霜代指一年）。
  • 句意：那极远的地方在哪里呢，百姓们在那里常常一停留就是一年。
• “南風不堪託，十發五飄揚”：
  • 字词：“不堪託”，不可依靠；“飄揚”，指船只在海上漂泊、遭遇危险。
  • 句意：南风不可依靠，十次出海有五次会遭遇危险漂泊不定。
• “過期不見歸，妻子泣相望”：
  • 字词：“妻子”，妻子和儿女。
  • 句意：超过归期还不见回来，妻子儿女哭泣着盼望。
• “所得知幾何，舊債未及償”：
  • 字词：“所得”，出海贸易所获得的财物。
  • 句意：能获得多少财物呢，旧债还来不及偿还。
• “公家既重征，忍痛如刳腸”：
  • 字词：“公家”，官府；“刳腸”，剖腹断肠，形容痛苦至极。
  • 句意：官府已经重重征税，百姓忍痛如同剖腹断肠。
• “况復吏不仁，低價盡取將”：
  • 字词：“取將”，拿走。
  • 句意：何况还有不仁的官吏，用低价把货物全部拿走。
• “民財本膏血，舶貨尤可傷”：
  • 字词：“舶貨”，海上贸易的货物。
  • 句意：百姓的钱财本就是他们的膏血，海上贸易的货物更让人痛心。
• “吾聞坡仙言，犂牛博沉香”：
  • 字词：“坡仙”，指苏轼；“犂牛”，耕牛；“博”，换取。
  • 句意：我听苏轼说过，用耕牛去换取沉香。
• “燔牛以祈福，鬼神尚弗享”：
  • 字词：“燔牛”，焚烧耕牛。
  • 句意：焚烧耕牛来祈福，鬼神尚且不会享用。
• “安可以人命，緘封壽侯王”：
  • 字词：“緘封”，封缄进贡；“壽侯王”，献给王侯将相。
  • 句意：怎么可以用百姓的性命，去换取财物封缄起来献给王侯将相呢。
• “上天不可欺，厥咎必有當”：
  • 字词：“厥咎”，那种罪过；“有當”，会有相应的报应。
  • 句意：上天不可欺骗，那种罪过一定会有相应的报应。
• “近年有賢守，永嘉詹事王”：
  • 字词：“永嘉詹事王”，可能是指曾任永嘉詹事的某位姓王的贤明太守。
  • 句意：近年来有贤明的太守，就是永嘉詹事王。
• “不買一錢物，至今垂耿光”：
  • 字词：“耿光”，光辉。
  • 句意：他不买一文钱的物品，至今声誉光辉。
• “後來豈無繼，落落難爲常”：
  • 字词：“落落”，稀少的样子。
  • 句意：后来难道没有能继承他的人吗，只是太少难以成为常态。
• “祇今逢右史，真節動八方”：
  • 字词：“右史”，指真右史；“真節”，真正的节操。
  • 句意：如今遇到真右史，您的真节震动八方。
• “江東百萬戶，水旱俱不荒”：
  • 字词：“江東”，长江以东地区，这里可能是说真右史之前任职的地方。
  • 句意：江东百万户人家，遇到水旱灾害也不会闹饥荒。
• “明時豈憚黷，實欲重淮陽”：
  • 字词：“明時”，政治清明的时代；“黷”，轻率；“重淮陽”，重视治理之地（淮阳可能是借指泉州等地）。
  • 句意：在政治清明的时代怎么会怕轻率行事呢，实际上是想好好治理这一方土地。
• “舶使出名門，家傳饒清芳”：
  • 字词：“舶使”，可能指管理海外贸易的官员，这里指真右史；“清芳”，清正的名声。
  • 句意：您出身名门，家族传承着清正的名声。
• “玉雪兩相映，酷熱變寒凉”：
  • 字词：“玉雪”，比喻人的高洁品格。
  • 句意：您的高洁品格相互映衬，能让酷热的局面变得清凉。
• “預聽桐城謠，合浦珠還鄉”：
  • 字词：“桐城謠”，可能是指当地百姓的歌谣；“合浦珠還鄉”，典出合浦太守孟尝革除前弊，使珍珠重新回到合浦，这里期望真右史能使泉州恢复生机。
  • 句意：预先就能听到桐城百姓的歌谣，期待您能让泉州像合浦一样恢复生机。

过去有人做太守，南方的物产不装进自己私囊。
也有人因贪图财物而悔恨不已，一直难以遗忘。
所以能够让社会太平治理，百姓富足又安康。
泉州百姓被赋役困扰，只好脱身去海上闯荡。
那极远的地方在哪里，他们常常一去就是一年时光。
南风不可依靠啊，十次出海五次遭遇风浪。
过了归期还不见回来，妻子儿女哭泣着盼望。
能得到多少财物啊，旧债还来不及清偿。
官府重重征税，百姓痛苦如同剖腹断肠。
何况还有不仁的官吏，低价把货物全部抢光。
百姓的钱财本是他们的膏血，海上贸易的货物更让人悲伤。
我听苏轼说过，用耕牛去换沉香。
焚烧耕牛来祈福，鬼神都不会来分享。
怎么能用百姓的性命，去换财物献给侯王。
上天不可欺骗，那种罪过必有报偿。
近年来有贤明的太守，就是永嘉詹事王。
他不买一文钱的东西，至今声誉光芒万丈。
后来难道没有继承者，只是太少难以成风尚。
如今遇到真右史，您的真节震动四方。
江东百万户人家，水旱灾害也不闹饥荒。
在清明时代怎会怕轻率，是想好好治理这地方。
您出身名门家风正，清正名声世代传扬。
您的高洁品格相互映衬，能让酷热变得清凉。
预先就能听到百姓歌谣，期待您让泉州恢复兴旺。

此诗具体创作时间不详。从诗的内容来看，当时泉州百姓受到赋役的沉重压迫，为了谋生不得不冒险出海从事贸易，但又面临诸多风险和官府、吏员的剥削，生活困苦。真右史即将赴任泉州太守，陈宓作此诗为其送行，一方面描述当地百姓的艰难处境，另一方面期望真右史能像前代贤明太守一样清正廉洁，治理好泉州。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过昔人清廉太守使百姓富足安康与当下泉州百姓因赋役、官吏剥削而困苦的对比，突出了当时社会问题的严重性，也强调了清正廉洁治理的重要性。同时，将贤明的永嘉詹事王与其他太守进行对比，赞扬了王太守的清廉。
  • 用典：“犂牛博沉香”“燔牛以祈福”以及“合浦珠還鄉”等典故的运用，使诗歌更具文化内涵，增强了表达效果。“犂牛博沉香”和“燔牛以祈福”强调了不能以人命换财物的观点，“合浦珠還鄉”则表达了对真右史能使泉州恢复生机的期望。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，以直白的方式描述百姓的生活困境和社会现象，使读者能够清晰地感受到作者的情感和意图。同时，在叙述中融入作者的观点和期望，如“上天不可欺，厥咎必有當”等语句，增强了诗歌的感染力和说服力。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕泉州百姓的生活状况和对真右史的期望展开。先描述百姓困境，揭示社会问题，再通过典故和对比表达对贤明治理的向往，最后直接表达对真右史的赞美和期待，使诗歌的主题得以层层深入，情感真挚而强烈。