送沙弥长文游京

这首诗是皎然送别沙弥长文前往京城之作。诗中对沙弥长文的年纪、僧衣、诗才等方面进行了描述，赞扬他超凡脱俗且有传承家风的气质，最后勉励他到京城要学习心地法门，领悟佛法宗旨。

• “白版年犹小，黄花褐已通”：
  • 字词：“白版”，指年少的沙弥；“黄花褐”，即黄色的僧衣；“通”，这里指已能穿合适的僧衣，代表已正式成为僧人。
  • 句意：你年纪还小就已成为沙弥，如今也穿上了合身的黄色僧衣。
• “若为诗思逸，早欲似休公”：
  • 字词：“若为”，假如；“逸”，超逸；“休公”，指南朝诗僧汤惠休，以诗才著称。
  • 句意：假如你的诗思超逸，早就想能像汤惠休那样有诗才了。
• “迈俗多真气，传家有素风”：
  • 字词：“迈俗”，超脱世俗；“真气”，纯正的气质；“素风”，淳朴的家风。
  • 句意：你超脱世俗，有纯正的气质，还传承了淳朴的家风。
• “应须学心地，宗旨在关东”：
  • 字词：“心地”，佛教语，指心，即思想、意念等；“宗旨”，佛法的宗旨；“关东”，指函谷关或潼关以东地区。
  • 句意：你应该去学习心地法门，佛法的宗旨在关东的地方（京城所在区域，暗指去京城可领悟佛法）。

你小小年纪就做了沙弥，
如今已穿上合身的僧衣。
假如诗思能够超凡超逸，
早就希望像休公般有才。
你超脱世俗有纯正气质，
还传承了家中淳朴家风。
你应去学习心地的法门，
佛法宗旨就在关东京城。

皎然是唐代诗僧，与当时的许多文人、僧人交往密切。沙弥长文要前往京城，皎然写此诗送别。具体创作时间难以确定，但应是在唐代佛教文化较为兴盛的时期，诗人可能希望长文到京城能够进一步修行佛法、提升诗才。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“休公”这一典故，借南朝诗僧汤惠休的诗才来期许沙弥长文，使诗歌在表达对长文诗才的期望时更具文化内涵。
  • 寓情于理：诗中既有对长文的赞美之情，如夸赞他迈俗的气质和传家的素风，又包含了对他的劝勉之理，如让他学习心地法门，将情感融入到对修行的道理阐述之中。
• 语言特色：语言简洁明快，用词质朴自然，没有过多华丽的辞藻堆砌，却能清晰地表达出诗人对沙弥长文的情感和期望。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、期许的意境。通过对长文现状的描述和未来修行的劝勉，让读者感受到诗人对晚辈的关爱与期望，以及佛教修行的严肃与庄重。