这首诗是皎然赠给李汤的作品。诗中先引用神话传说,后将李汤比作梅福,称赞他虽在人间却心怀苍生。接着描绘李汤的超凡脱俗之态,表达对他的钦佩。最后表明愿与李汤一同求仙访道,不必再去追寻其他高人。
贻李汤
茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。
宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏。
日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。
愿随黄鹤一轻举,仰望青霄独延伫。
平生好骏君已知,何必山阴访王许。
宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏。
日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。
愿随黄鹤一轻举,仰望青霄独延伫。
平生好骏君已知,何必山阴访王许。
简要说明
逐句注释
- “茅氏常论七真记,壶公爱说三山事”:
- 字词:“茅氏”,传说中茅盈、茅固、茅衷三兄弟成仙的故事;“七真记”,具体所指待考,应是关于七位仙人的记载;“壶公”,传说中的仙人;“三山”,指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
- 句意:茅氏常常谈论七真的事迹,壶公喜欢讲述三山的故事。
- “宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏”:
- 字词:“梅福”,西汉末年人,曾任南昌县尉,后弃官隐去,传说成了仙;“仙吏”,既有仙风道骨又担任官职之人。
- 句意:哪里知道像梅福这样的人就在人间,独自为了百姓而成为有仙风的官吏。
- “日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明”:
- 字词:“丹砂”,即朱砂,古代常被视为炼丹的原料;“骨自清”,指身体有超凡脱俗的气质。
- 句意:每天服用丹砂使得身体气质超凡,皮肤如冰雪般洁白,内心更加澄明。
- “山中玉笋是仙药,袖里素书题养生”:
- 字词:“玉笋”,指山中的某种植物,被视为仙药;“素书”,白色的绢帛写成的书。
- 句意:山中的玉笋是仙药,袖子里的白绢书上写着养生的内容。
- “愿随黄鹤一轻举,仰望青霄独延伫”:
- 字词:“黄鹄”,即黄鹤;“轻举”,飞升;“青霄”,青天;“延伫”,长久站立等待。
- 句意:希望能跟随黄鹤一同飞升,独自仰望青天长久伫立。
- “平生好骏君已知,何必山阴访王许”:
- 字词:“好骏”,喜欢贤才;“山阴”,地名;“王许”,可能指东晋时期的王羲之、许询等名士。
- 句意:你知道我平生喜欢贤才,何必还要去山阴拜访王许那样的人呢。
现代译文
茅氏常常谈论七真的传奇,
壶公最爱说起三山的故事。
怎知梅福般的人物就在人间,
独为百姓做那有仙风的官吏。
每日服用丹砂身体超凡脱俗,
肌肤似冰雪内心更加澄明。
山中玉笋是那神奇的仙药,
袖里白绢写着养生的秘诀。
我愿跟随黄鹤轻盈地飞升,
独自仰望青天久久地伫立。
你早知道我平生喜爱贤才,
何必再去山阴寻访王许之流。
创作背景
皎然生活在唐朝,当时佛教与道教都较为盛行,文人之间也多有交游唱和。这首诗具体创作时间不详,但从诗中内容来看,是皎然赠给友人李汤的。可能是皎然与李汤交往过程中,发现李汤有超凡脱俗的气质和心怀苍生的情怀,故而写诗表达对他的钦佩和与之一同求道的意愿。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中运用了茅氏、壶公、梅福、王许等多个典故,使诗歌内容更加丰富,增添了文化底蕴。通过这些典故,将李汤比作梅福,突出了他的不凡。
- 虚实结合:既有“日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明”等对李汤实际形象的描写,又有“愿随黄鹤一轻举”等想象飞升的虚写,虚实相生,展现出一种奇幻的意境。
- 语言特色:语言优美,富有韵律。如“肤如冰雪心更明”运用比喻的手法,形象地描绘出李汤的超凡脱俗。同时,诗句对仗较为工整,增强了诗歌的节奏感和美感。
- 意境营造:通过对神话传说和李汤形象的描写,营造出一种超凡脱俗、充满仙意的意境。从对李汤的赞美到表达自己的求道意愿,使整首诗的情感逐渐升华,让读者感受到诗人对理想境界的追求。