偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十一

这首偈颂以“寻牛”为比喻，阐述了学道的方法和道理。强调学道要追求“无心”的境界，就如同寻牛要顺着踪迹去找一样，当找到踪迹时牛便在，达到“无心”之境时道也就容易寻觅到了，传达出对学道修行的深刻见解。

• “寻牛须访迹，学道访无心”：
  • 字词：“访”，探寻、寻找；“无心”，佛教用语，指不执着于外物，没有世俗的杂念。
  • 句意：寻找牛需要去探寻它留下的踪迹，学习道则要去探寻“无心”的境界。
• “迹在牛还在，无心道易寻”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：只要有踪迹存在，那么牛就一定还在；当达到“无心”的境界时，道也就容易找到了。

寻找牛儿需要去寻访它的踪迹，
学习大道要去探寻无心的境界。
只要有踪迹留存牛儿就不会远，
若能无心无念大道便容易找寻。

居遁是五代时期的高僧，当时佛教禅宗在南方地区广泛传播并发展。禅宗强调通过内心的体悟和修行来达到解脱和觉悟。居遁长期修行，对禅理有深刻的理解和感悟。这首偈颂便是他以通俗的比喻来向弟子或信众传达学道的方法和禅宗的思想理念，以帮助他们更好地理解和实践修行。

• 表现手法：运用比喻的手法，将“寻牛”与“学道”进行类比。把牛比作道，踪迹比作达到“无心”境界的途径，形象生动地阐述了抽象的学道道理，使深奥的禅理变得通俗易懂，易于人们接受和理解。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰和华丽的辞藻，以质朴的语言表达深刻的思想，体现了禅宗语录简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种简洁、明晰且具有哲理启示的意境。通过寻牛这一日常常见的行为，引导人们思考学道的方法和途径，让人们在看似平常的比喻中领悟到禅宗修行的真谛，从而达到一种心灵上的启迪和顿悟。