偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十六

· 居遁

备米柴茶是事殷,茅茨蓬户不惊人。
晨朝有粥斋时饭,资我如常任运身。
冬至息心随分过,春来量力事须懃。
支持若得今生度,来世还如无事人。

简要说明

这首偈颂描绘了居遁禅师简朴的日常生活,展现出他顺应自然、安于本分的生活态度。表达了禅师珍惜当下、随遇而安,期望今生安稳度过,来世亦能闲适自在的心境。

逐句注释

  • “备米柴茶是事殷,茅茨蓬户不惊人”:
    • 字词:“殷”,繁多、忙碌;“茅茨蓬户”,用茅草和蓬草搭建的房屋,形容居住条件简陋。
    • 句意:准备米、柴、茶等各种事务十分忙碌,但住在简陋的茅草屋里并不引人注目。
  • “晨朝有粥斋时饭,资我如常任运身”:
    • 字词:“晨朝”,早晨;“斋时”,佛教规定的过午不食,斋时一般指午饭时间;“资”,供给、滋养;“任运”,随顺自然。
    • 句意:早晨有粥喝,斋时能吃上饭,这些供给我像平常一样顺应自然的身体。
  • “冬至息心随分过,春来量力事须懃”:
    • 字词:“息心”,使内心平静;“随分”,安守本分;“勤”,勤奋、努力。
    • 句意:冬至时节让内心平静,安守本分地度过;春天来了,根据自己的能力勤奋做事。
  • “支持若得今生度,来世还如无事人”:
    • 字词:“支持”,维持、支撑;“度”,度过。
    • 句意:如果能维持着度过今生,来世还能像没事人一样自在。

现代译文

准备米柴茶等事务十分繁忙,
住在简陋茅屋并不惹人注意。
早晨有粥午饭也能按时吃上,
滋养我这随顺自然的身体。
冬至时让内心平静安度时光,
春天到就量力而行勤奋做事。
若能安稳度过这漫长的今生,
来世还能像无事人一样逍遥。

创作背景

居遁是唐末五代时期的著名禅师,生活在佛教氛围浓厚的时代。当时社会动荡不安,人们在战乱中寻求精神寄托,佛教思想广泛传播。居遁禅师隐居山林,过着简朴的修行生活。这首偈颂是他对自己修行生活的感悟与总结,体现了禅宗“任运自然”的思想理念,强调顺应自然、安于本分的生活态度。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 白描手法:整首诗以质朴无华的语言,如实地描绘了居遁禅师的日常生活场景,没有过多的修饰和渲染,却生动地展现出他的生活状态和内心世界。例如“备米柴茶是事殷,茅茨蓬户不惊人”,直接勾勒出生活的忙碌和居住环境的简陋。
    • 对比映衬:诗中通过“冬至息心随分过”与“春来量力事须勤”的对比,体现出不同时节应有的生活态度。冬至时内心平静、安守本分,春天则积极勤奋、努力做事,一静一动,相互映衬,使诗歌更具层次感。
  • 语言特色:语言通俗易懂,简洁明快,符合禅宗偈颂的风格特点。使用直白的口语化表达,如“晨朝有粥斋时饭”“来世还如无事人”等,让读者能够轻松理解其中的含义,同时也体现了禅宗思想的朴实与自然。
  • 意境营造:整首诗营造出一种宁静、平和、随遇而安的意境。从日常生活的琐事到对时节变化的感悟,再到对今生来世的期许,都展现出一种超脱尘世的境界。读者仿佛能看到居遁禅师在简陋的茅屋里,从容地面对生活的种种,内心平静如水,这种意境给人以心灵的慰藉和启迪。

常见问题

《偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十六》的作者和朝代是什么?

《偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十六》的作者是居遁,页面按唐作品展示。

《偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十六》主要写了什么?

这首偈颂描绘了居遁禅师简朴的日常生活,展现出他顺应自然、安于本分的生活态度。表达了禅师珍惜当下、随遇而安,期望今生安稳度过,来世亦能闲适自在的心境。

《偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十六》的创作背景是什么?

居遁是唐末五代时期的著名禅师,生活在佛教氛围浓厚的时代。当时社会动荡不安,人们在战乱中寻求精神寄托,佛教思想广泛传播。居遁禅师隐居山林,过着简朴的修行生活。这首偈颂是他对自己修行生活的感悟与总结,体现了禅宗“任运自然”的思想理念,强调顺应自然、安于本分的生活态度。

《偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 白描手法 :整首诗以质朴无华的语言,如实地描绘了居遁禅师的日常生活场景,没有过多的修饰和渲染,却生动地展现出他的生活状态和内心世界。例如“备米柴茶是事殷,茅茨蓬户不惊人”,直接勾勒出生活的忙碌和居住环境的简陋。 对比映衬 :诗中通过“冬至息心随分过”与“春来量力事须勤”的对比,体现出不同时节应有的生活态度。冬至时内心平静、安守本分,春天则积极勤...