偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十二

这首偈颂围绕身心的“染”与“净”展开讨论，表达了对于染净二途的看法，认为执着于染净都无法真正悟道，最终强调要从自心探寻玄理，传达出深刻的禅学思想。

• “无端遣问墨池边，染得身衣黑似烟”：
  • 字词：“无端”，无缘无故；“遣问”，询问；“墨池”，这里或象征染污的环境。
  • 句意：无缘无故地到墨池边询问，结果衣服被染得像烟一样黑。
• “却去上流清处洗，身心用尽亦如然”：
  • 字词：“却”，于是；“上流清处”，代表清净之地。
  • 句意：于是到上游清净的地方去清洗，即便用尽身心的力气，结果还是一样。
• “令教脱却重披素，不免依前著净缘”：
  • 字词：“脱却”，脱下；“重披素”，重新披上白色的衣服，象征追求清净；“着净缘”，执着于清净的因缘。
  • 句意：让人脱下染污的衣服重新披上素衣，可还是免不了像以前一样执着于清净的因缘。
• “染净二途俱不了，到头须得自心玄”：
  • 字词：“了”，明了、通达；“自心玄”，自心的玄妙之理。
  • 句意：染污和清净这两条路都不能真正通达，最终还是要从自心中探寻玄妙的道理。

无缘无故来到墨池边问询，
结果衣服被染得漆黑如烟。
于是到上游清净处去清洗，
用尽身心力气结果仍这般。
让人脱下染衣再披素衣，
依旧免不了执着清净缘。
染污清净两条路都不通达，
最终还得探寻自心的玄理。

居遁是唐末五代时期的著名禅僧。当时禅宗发展兴盛，禅僧们常常通过偈颂等形式来表达禅理、启发学人。这首偈颂具体创作时间难以确切知晓，但应是居遁在日常修行和传道过程中，针对人们对染净问题的常见执着而作，旨在引导修行者超越染净的二元对立，回归自心去体悟禅的真谛。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中以“墨池”象征染污的环境，“黑似烟的身衣”象征被染污的身心，“上流清处”象征清净之地，“素衣”象征清净的追求，通过这些生动的比喻，将抽象的禅理形象化，便于读者理解。
  • 对比：将在墨池边被染和到上流清处清洗的结果进行对比，以及染与净两种状态进行对比，突出了执着于染净二途都无法真正悟道的观点。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁明快，用平实的语言阐述深刻的禅理，没有过多的修饰，符合禅宗以简洁方式传道的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱染净、回归自心的空灵意境。通过描述身心在染净之间的挣扎与无果，引导读者超越现实的染净表象，去探寻内心深处的玄妙境界，具有很强的启发性和哲理性。