偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十一

这首偈颂以诗人自身经历为切入点，先讲述过去凭借双脚游历名山的辛苦，到年老不能行走只能手持破木杓的转变。而后表明木杓象征着给予众生的甘露妙药，能让众生清醒，消除昏迷迷惑，表达了诗人济世度人的愿望和对佛法智慧传播的重视。

• “一切名山到因脚，辛苦年深与袜著”：
  • 字词：“因脚”，凭借双脚；“年深”，时间长久；“与袜著”，这里可以理解为与袜子一起承受（辛苦），即脚穿着袜子历经辛苦。
  • 句意：能够到达所有的名山是因为凭借双脚，多年来的辛苦都由脚和袜子一起承受了。
• “如今年老不能行，手里把个破木杓”：
  • 字词：“把”，拿；“个”，个。
  • 句意：如今年纪大了不能再行走了，手里拿着一个破木杓。
• “破木杓，俵与众生甘露药”：
  • 字词：“俵”，分发；“甘露药”，象征佛法智慧，能给众生带来解脱和清醒。
  • 句意：这个破木杓，是用来给众生分发甘露妙药的。
• “众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却”：
  • 字词：“惺惺”，清醒、觉悟；“失却”，失去。
  • 句意：众生吃了这甘露药后都会变得清醒觉悟，所有的昏迷迷惑都将消失。

曾经能踏遍所有名山是靠双脚，
多年的艰辛都由脚和袜子承载。
如今我年事已高不能再行走，
手中只拿着一个破旧的木杓。
这破木杓啊，是用来给众生分发甘露妙药。
众生吃了这药都会变得清醒觉悟，
一切的昏迷迷惑从此都烟消云散。

居遁是五代时期的著名禅僧，禅门强调通过修行和体悟来获得解脱和智慧。这首偈颂可能创作于他晚年时期，他一生可能经历了诸多修行游历，到了年老体衰无法再像从前那样四处行脚时，有感而发。他以手中的破木杓为象征，表达了即使身体受限，仍要通过佛法智慧来度化众生的心愿。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前两句描述年轻时凭借双脚游历名山的辛苦，与后两句年老不能行只能手持破木杓形成鲜明对比，突出了岁月的变迁和自身状态的改变。
  • 象征：“破木杓”象征着传播佛法的工具，“甘露药”象征着佛法智慧，通过这种象征手法，形象地表达了诗人传播佛法、度化众生的意愿。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，具有口语化的特点，符合偈颂这种禅门文体的风格，便于大众理解和接受佛法的教义。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种朴实而又充满慈悲的意境。从自身经历的回顾到对众生的关怀，展现出诗人虽年老但慈悲济世之心不减的境界，让读者感受到佛法的温暖和力量。