偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十四

这首偈颂围绕修行方式展开讨论，传达了一种不局限于表面修行形式，应追求更深层次修行境界的思想。强调不要仅仅进行普遍的礼佛等行为，也不应只是端坐守贫，而要像迦叶那样达到更高的听闻佛法的境界。

• “未了及时亲遍礼，不须端坐守清贫”：
  • 字词：“未了”，指对佛法尚未完全领悟；“遍礼”，广泛地礼拜佛、菩萨等；“端坐”，端正地坐着；“守清贫”，保持清苦贫穷的生活状态。
  • 句意：当对佛法还未完全领悟时，不要只是及时去广泛地礼拜，也不必只是端正地坐着，一味保持清苦的生活。
• “直似罗睺罗密行，争如迦叶不闻闻”：
  • 字词：“罗睺罗”，释迦牟尼佛之子，以密行第一著称，即他的修行深入隐秘，外人不易察觉；“密行”，隐秘的修行；“争如”，怎如；“迦叶”，指摩诃迦叶，是佛陀十大弟子之一，以头陀行着称，“不闻闻”，有不局限于表面听闻佛法，而能深入领悟佛法真谛之意。
  • 句意：即使像罗睺罗那样进行隐秘深入的修行，又怎比得上迦叶那种不局限于表面听闻而能深刻领悟佛法的境界呢。

当对佛法尚未领悟透彻时，
不必只忙着四处去礼拜。
也不要只是端坐着守清贫，
即便如罗睺罗般隐秘修行，
怎比得上迦叶不局限听闻，
却能深刻领悟佛法真谛。

居遁是唐末五代时期的著名禅僧，当时佛教禅宗发展兴盛，禅风活跃，修行者们对于如何修行、如何领悟佛法真谛有着诸多探讨和实践。这首偈颂便是在这样的背景下创作的，居遁可能是针对当时一些修行者过于注重表面的修行形式，如广泛礼拜、端坐守贫等现象，提出自己对于修行的见解和主张，引导修行者追求更高层次的佛法领悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“遍礼”“端坐守清贫”以及“罗睺罗密行”等相对常见或较浅层次的修行方式，与“迦叶不闻闻”这种高层次的领悟佛法的境界进行对比，突出强调了修行不应只注重形式，而要追求更深层次的内涵。
  • 用典：运用了罗睺罗和迦叶这两个佛教典故，借助这两位著名佛教人物的形象和修行特点，来表达自己对于修行境界的看法，使观点更具说服力和宗教文化内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，以偈颂这种通俗的形式表达深刻的佛教思想，便于修行者理解和传播。诗句虽简短，但表意清晰，直接点明修行的关键要点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种追求佛法真谛、超脱表面修行形式的意境。通过对不同修行方式的评判和比较，引导修行者进入一种更深入、更纯粹的修行境界，使读者感受到佛教修行中那种对内在精神领悟的重视。