偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十二

这首偈颂围绕修行解脱的主题展开，强调要了结往昔未竟之事，摆脱此生的累缚，同时指出古今修行者在觉悟这件事上本质相同，传达出一种对修行和觉悟的深刻思考。

• “昔生未了今须了”：
  • 字词：“昔生”，过去的生命历程；“了”，了结、完成。
  • 句意：过去生命中没有完成的事情，如今必须要完成。
• “此生度取累此身”：
  • 字词：“度取”，度化、解脱；“累”，牵累、束缚。
  • 句意：这一生若要获得解脱，却又被这身体所牵累。
• “古佛未悟同今者”：
  • 字词：“古佛”，古代的佛、觉悟者；“今者”，现在的修行者。
  • 句意：古代的佛在未觉悟之时和现在的修行者是一样的。
• “悟了今人即古人”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：现在的修行者一旦觉悟了，就和古代的佛没有区别了。

过去世未完成的事，今生必须完成，
这一生想解脱，却被这身躯所累。
古代的佛未觉悟时和现在的我们相同，
现在的人一旦觉悟就如同古代的佛。

居遁是唐末五代时期的高僧，这首偈颂创作于佛教禅宗在当时较为兴盛的背景下。禅宗强调通过个体的觉悟来实现解脱，居遁长期修行，有深厚的禅学感悟。此偈可能是他在日常修行或对弟子开示过程中创作，目的是启发修行者认识到修行的紧迫性以及古今修行者在觉悟道路上的一致性。

• 表现手法：
  • 对比与类比：将“昔生”与“今”对比，突出当下修行的紧迫性；把“古佛未悟”和“今者”类比，又将“悟了的今人”与“古人”类比，形象地说明了古今修行者在觉悟这件事上的本质联系，让修行者更易理解觉悟的平等性。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁明了的语句传达深刻的禅理，没有过多的修饰，却能直接切入核心，使修行者易于领会其中的道理。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱时间和古今界限的深邃意境，淡化了古今的差异，强调了觉悟这一本质的追求，引导修行者放下对时间和身份的执着，专注于当下的修行和解脱。