偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九

这首偈颂围绕佛教修行者对自身佛性的认知与修行状态展开，表达了一种顺应自然、不执着于外在相状的佛理观念，传达出超脱世俗认知、追求内在真性的思想情感。

• “自体如如任运常，因兹行歇在三湘”：
  • 字词：“自体”，指自身的佛性本体；“如如”，佛教用语，指事物的真实不变之理；“任运”，自然运行、顺应自然；“三湘”，泛指湘江流域，这里可能指居遁修行所在之地。
  • 句意：自身的佛性本体始终保持着真实不变的状态，顺应自然运行的规律，因此自己便在三湘之地停下修行的脚步。
• “双眉无用是毫相，说处无分舌广长”：
  • 字词：“毫相”，佛教中佛的三十二相之一，眉间有白色毫毛，右旋宛转，如日正中，放之则有光明；“舌广长”，也是佛的三十二相之一，佛的舌头广而长，柔软红薄，能覆面至发际。“无分”，没有必要。
  • 句意：双眉即便有毫相那样的特征也是无用的，在讲解佛法的时候也不必依靠舌广长那样的神通。

自身的佛性本体恒常如如，顺应自然规律自在运转，
因此我便在三湘之地安心停歇修行。
双眉即便有佛的毫相也是无用之物，
讲解佛法也无需凭借舌广长的神通。

居遁是五代时期的著名禅僧。五代时期，佛教禅宗发展兴盛，各流派之间交流频繁。居遁在南岳等地修行弘法，他可能在三湘之地长期修行过程中，对佛法有了深刻的体悟，这首偈颂便是他将自己对佛法的理解以诗歌的形式表达出来，以传达禅意和引导信众。

• 表现手法：
  • 象征与否定：诗中用“毫相”“舌广长”这些佛的庄严相状来象征外在的神通和形式，然后用“无用”“无分”进行否定，强调不应该执着于外在的表象，而应关注内在的佛性，通过否定的方式来凸显禅意。
  • 直抒胸臆：直接表达自己对佛性、修行的理解和感悟，语言直白，没有过多的修饰，让读者能直接领会其传达的佛理。
• 语言特色：语言简洁质朴，以通俗易懂的文字阐述深刻的佛理，符合禅宗以简洁的语言点化世人的特点。没有华丽的辞藻堆砌，却能准确地表达出修行者内心的思想。
• 意境营造：营造出一种超脱世俗、回归本真的意境。诗中描绘的修行者在三湘之地顺应自然、不执着于外在相状的状态，让读者感受到一种宁静、空灵的氛围，引导人们放下对外在事物的执着，去探寻内在的真性。