偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七

这首偈颂围绕禅理展开，主要表达了获得无心境界便可契合道情，倡导人们放下对外界的执着、使身心休歇，同时还体现出一种独特的交友观念，即与有缘人相交，不执着于世俗的兄弟情分。

• “一得无心便道情”：
  • 字词：“无心”，在禅学中是一种不执着、不分别的心境；“道情”，指契合道的情状、境界。
  • 句意：一旦领悟了无心的境界，便契合了道的情状。
• “六门休歇不劳形”：
  • 字词：“六门”，佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官门户；“劳形”，使身体劳累。
  • 句意：让六种感官停止对外界的攀缘、追逐，就不会使身体劳累。
• “有缘不是余朋友”：
  • 字词：“有缘”，指有缘分的人；“余”，我。
  • 句意：有缘分的人才是我的朋友。
• “无用双眉却弟兄”：
  • 字词：“无用双眉”，这里表意较为隐晦，大致可理解为没有真心、没有共同修行志向；“却”，舍弃。
  • 句意：没有真心、不能一起向道的人，即便有兄弟之名也要舍弃。

一旦领悟无心境界，便契合了道的真谛。
让眼耳等六根停歇，身体就不会再劳累。
有缘分的人才是我的朋友，
没有真心向道的“兄弟”，我只能舍弃。

居遁是唐末五代时期的著名禅僧，当时禅宗思想在社会上广泛传播，禅门大德们常以偈颂的形式来表达禅理、开示学人。这首偈颂便是居遁禅师为了宣扬禅宗的修行理念和交友观念而作，意在引导修行者专注于内心的修行，放下对外在世俗关系的执着。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首偈颂直接阐述禅理，没有过多的修饰和委婉表达，如“一得无心便道情”直接点明了无心与道情的关系，让读者能够清晰地了解禅师想要传达的思想。
  • 对比：“有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄”通过“有缘”和“无用”的对比，突出了禅师对交友的独特标准，强调了修行中志同道合、真心向道的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，符合禅门偈颂的特点，以简洁的文字传达深刻的禅意，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：虽然偈颂主要是阐述禅理，但也营造出一种超脱世俗、专注修行的意境。通过强调无心、六门休歇等，让读者感受到一种远离尘世纷扰、专注内心修行的宁静氛围。