偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 二

这首偈颂围绕学道与学贫的关系展开，强调学道要先经历学贫的过程，只有真正体悟到“贫”的境界，道才会亲近，且道的运用就如同安于贫困之人的状态，表达了一种对学道方式和境界的深刻见解。

• “学道先须且学贫”：
  • 字词：“学道”，指修行求道；“须”，应当；“学贫”，学习安于贫困的生活状态和心境。
  • 句意：想要修行求道，首先应当学习安于贫困。
• “学贫贫后道方亲”：
  • 字词：“贫后”，经历了安于贫困的阶段之后；“方”，才；“亲”，亲近，这里指与道接近、契合。
  • 句意：经历了安于贫困的阶段之后，道才会真正与你亲近。
• “一朝体得成贫道”：
  • 字词：“一朝”，有朝一日；“体得”，体悟到；“成贫道”，成就了求道之人的境界。
  • 句意：有朝一日体悟到并成就了求道之人的境界。
• “道用还如贫底人”：
  • 字词：“道用”，道的运用；“贫底人”，处于贫困状态的人。
  • 句意：道的运用就如同安于贫困之人的状态一样自然。

想要修行求道，首先要学会安于贫困，
经历了安贫的阶段，道才会真正与你亲近。
有朝一日体悟并成就了求道者的境界，
道的运用就如同安于贫困之人那般自然。

居遁是五代时期著名的禅僧，禅宗在当时得到了广泛传播和发展，强调通过内心的体悟和修行来达到解脱。这首偈颂反映了禅宗的修行理念，认为摆脱物质的诱惑和欲望，安于简朴的生活，是修行求道的重要途径。居遁可能是在向弟子或信众传授禅法时，创作了这首偈颂，以简洁明了的语言传达深刻的修行道理。

• 表现手法：
  • 层层递进：整首偈颂逻辑清晰，先提出“学道先须且学贫”的观点，接着说明“学贫”之后的结果是“道方亲”，然后阐述“体得成贫道”的境界，最后点明“道用还如贫底人”，环环相扣，逐步深入地表达了学道与学贫之间的关系。
• 语言特色：语言直白易懂，没有华丽的辞藻修饰，以简洁朴素的语言表达深刻的禅理，符合禅宗“不立文字，教外别传”的特点，便于大众理解和接受。
• 意境营造：虽然这首偈颂没有具体的景物描写，但通过对学道和学贫的阐述，营造出一种超脱世俗、宁静淡泊的意境，引导读者去体悟安贫乐道的精神境界，给人以心灵上的启迪。