上鼓山国师偈兼请师和之（题拟）

这首偈语围绕一种无形无名的本体展开，描述其在日常生活中的运行状态，强调人们往往对其不识，它却能自在分明地发挥作用。同时指出它暂时寄于人的身体，具备多种能力，劝人认识并回归自己的真本性，抛弃杂念便可万事皆行，传达了一种追求本真、超脱世俗的思想。

• “无形无本亦无名，日用驱驱不暂停”：
  • 字词：“无形”“无本”“无名”指没有具体的形态、根源和名称；“驱驱”形容忙碌不停的样子。
  • 句意：有一种东西没有具体的形态、根源，也没有名称，但在日常生活中它一直忙碌不停，从未停歇。
• “对面向人多不识，纵横自在转分明”：
  • 字词：“对面”指面对面；“纵横”形容自由、不受拘束；“转”表示更加。
  • 句意：它就在人们面前，然而大多数人却不认识它，它自由自在地运行，情况反而更加清晰分明。
• “权时来寄君家宅，万种千般是事能”：
  • 字词：“权时”指暂时；“寄”指寄托；“君家宅”指人的身体；“是事能”指什么事情都能做。
  • 句意：它暂时寄托在人的身体里，各种事情都能够做到。
• “认取当来真本性，一时抛弃事皆行”：
  • 字词：“认取”指认识、领悟；“当来”指未来、当下；“一时”指立刻、马上。
  • 句意：认识并领悟自己当下的真本性，立刻抛弃杂念，那么所有事情都能顺利进行。

有一种存在没有形状、没有根源也没有名称，
在日常生活中一直忙碌运转从未有过停歇。
它就在人们眼前，可多数人却对它一无所知，
它自由运行，情形反而更加清晰明了。
它暂时寄居在人的身体里，
各种事情都能轻松应对。
认识并领悟自己当下的真本性，
立刻抛弃杂念，万事都能顺利成行。

由于关于王十八郎的详细资料极为有限，这首偈语的具体创作时间难以确定。但从偈语的风格来看，它带有浓厚的佛教思想色彩。在古代，佛教思想广泛传播，许多人受到其影响，试图通过修行和领悟来探寻生命的真谛、回归本真。这首偈语可能是王十八郎在与上鼓山国师交流过程中创作的，旨在表达自己对佛教教义中关于真本性的理解和感悟，也可能是为了向国师请教相关问题而作。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中将人的真本性比喻为“无形无本亦无名”且“权时来寄君家宅”的存在，形象地传达出真本性无形无质却又真实存在于人的身体之中的特点，让读者更易于理解抽象的哲学概念。
  • 对比：“对面向人多不识，纵横自在转分明”运用对比手法，将人们对真本性的不认识与真本性自身运行的清晰分明形成对比，突出人们的蒙昧和真本性的自在，引发读者的思考。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的表述传达深刻的哲理。没有过多华丽的辞藻修饰，却能将抽象的佛教思想深入浅出地表达出来，使普通民众也能大致领会其中的含义，体现了偈语这种文体简洁明了、易于传播的特点。
• 意境营造：整首偈语营造出一种空灵、超脱的意境。通过对真本性的描述，引导读者摆脱世俗的束缚，去探寻内心深处的本真。诗中没有具体的景物描写，但在哲理的阐述中，让读者仿佛置身于一个纯净、无拘无束的精神世界，激发人们对自我和生命意义的深入思考。