武肃王有旨石桥设斋会进一诗 五

五代十国 · 延寿

幡花宝盖满清川,祈祷迎来圣半千。
莫道圣缘无影响,须知嘉会有因缘。
空中长似闻天乐,岩畔尝疑有地仙。
何必更寻兜率去,重复灵应事昭然。

简要说明

这首诗围绕武肃王石桥设斋会这一事件展开,描绘了斋会现场幡花宝盖满川、仿佛迎来众多圣贤的盛大场景。强调圣缘和嘉会的因缘,渲染出斋会现场有天乐、疑似有地仙的神秘氛围,表达了斋会灵验、无需再去兜率天寻求灵应的观点。

逐句注释

  • “幡花宝盖满清川,祈祷迎来圣半千”:
    • 字词:“幡花”,指旗帜和花朵;“宝盖”,华丽的伞盖;“清川”,清澈的河流,这里指斋会所在之地;“圣半千”,大约五百位圣贤。
    • 句意:斋会现场,旗帜、花朵和华丽的伞盖布满了清澈的河流两岸,人们的祈祷迎来了大约五百位圣贤。
  • “莫道圣缘无影响,须知嘉会有因缘”:
    • 字词:“圣缘”,与圣贤的缘分;“影响”,效应、灵验;“嘉会”,美好的聚会,这里指斋会;“因缘”,佛教术语,指事物生灭的原因和条件。
    • 句意:不要说与圣贤的缘分没有灵验,要知道这美好的斋会是有其因果缘由的。
  • “空中长似闻天乐,岩畔尝疑有地仙”:
    • 字词:“天乐”,天上的音乐;“岩畔”,山岩旁边;“地仙”,住在地上的仙人。
    • 句意:在空中常常好像能听到天上的音乐,在山岩旁边也曾怀疑有地上的仙人。
  • “何必更寻兜率去,重复灵应事昭然”:
    • 字词:“兜率”,佛教术语,指兜率天,是欲界六天中的第四天,是弥勒菩萨的住处;“灵应”,灵异的感应;“昭然”,明显的样子。
    • 句意:何必再去寻找兜率天呢,这里多次出现的灵异感应之事已经很明显了。

现代译文

旗帜、花朵和宝盖布满了清澈的河畔,
祈祷声中仿佛迎来了约五百位圣贤。
不要说与圣贤的缘分没有灵验啊,
要知道这美好斋会自有因果渊源。
空中常常好似能听见天上的仙乐,
山岩旁也曾让人怀疑有地仙出现。
何必再去苦苦寻觅那兜率天呢,
这里灵验之事已然如此清晰可见。

创作背景

武肃王是五代十国时期吴越国开国国王钱镠的谥号。此诗是作者在武肃王举办的石桥设斋会时所作。当时佛教在社会上有一定影响力,斋会是一种常见的宗教活动,人们通过设斋会来祈福、修行等。延寿在斋会现场有感而发,写下此诗来表达对斋会灵验的赞美和对佛法因缘的感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中既有“幡花宝盖满清川”这样对斋会现场实际景象的描写,属于实写;又有“空中长似闻天乐,岩畔尝疑有地仙”对天乐、地仙的想象和疑似之景,属于虚写。虚实结合,营造出神秘、空灵的氛围。
    • 借景抒情:通过描绘斋会现场的景象以及所闻疑似之景,抒发了对斋会灵验和佛法因缘的赞美之情。
  • 语言特色:语言较为通俗易懂,简洁流畅,没有过多生僻的字词和复杂的表达,便于读者理解。但又不失典雅,如“幡花宝盖”“天乐”“地仙”“兜率”等词汇的运用,增添了诗歌的宗教文化色彩。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄严、神秘、祥和的意境。从满川的幡花宝盖到疑似的天乐、地仙,再到对灵应之事的强调,让读者仿佛置身于一场充满灵异和佛法氛围的斋会之中,感受到宗教的神圣与庄严。

常见问题

《武肃王有旨石桥设斋会进一诗 五》的作者和朝代是什么?

《武肃王有旨石桥设斋会进一诗 五》的作者是延寿,页面按五代十国作品展示。

《武肃王有旨石桥设斋会进一诗 五》主要写了什么?

这首诗围绕武肃王石桥设斋会这一事件展开,描绘了斋会现场幡花宝盖满川、仿佛迎来众多圣贤的盛大场景。强调圣缘和嘉会的因缘,渲染出斋会现场有天乐、疑似有地仙的神秘氛围,表达了斋会灵验、无需再去兜率天寻求灵应的观点。

《武肃王有旨石桥设斋会进一诗 五》的创作背景是什么?

武肃王是五代十国时期吴越国开国国王钱镠的谥号。此诗是作者在武肃王举办的石桥设斋会时所作。当时佛教在社会上有一定影响力,斋会是一种常见的宗教活动,人们通过设斋会来祈福、修行等。延寿在斋会现场有感而发,写下此诗来表达对斋会灵验的赞美和对佛法因缘的感悟。

《武肃王有旨石桥设斋会进一诗 五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗中既有“幡花宝盖满清川”这样对斋会现场实际景象的描写,属于实写;又有“空中长似闻天乐,岩畔尝疑有地仙”对天乐、地仙的想象和疑似之景,属于虚写。虚实结合,营造出神秘、空灵的氛围。 借景抒情 :通过描绘斋会现场的景象以及所闻疑似之景,抒发了对斋会灵验和佛法因缘的赞美之情。 语言特色 :语言较为通俗易懂,简洁流畅,没有过多生僻的字词和复...