永明山居诗（六十九首） 六十六

这首诗围绕人生的得失、求道与求利等问题展开。诗人认为得失本就均衡，不必为外物徒劳伤神，倡导随遇而安的生活态度。同时对比求道与求利的不同状况，劝诫世人应像追求利益那样追求道，从而达到一种闲适无事的境界，表达了诗人的人生感悟与对道的推崇。

• “得丧从来事甚均，任缘徒用苦劳神”：
  • 字词：“得丧”，指得失；“任缘”，听任因缘，这里可理解为执着于外物；“徒”，白白地。
  • 句意：自古以来，人生的得与失都是很均衡的，执着于外物只是白白地劳神费力。
• “野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身”：
  • 字词：“随分”，随遇、随便；“堪”，可以；“依稀”，仿佛、大概；“庇身”，遮蔽身体。
  • 句意：山间的野菜随便采来就可以填饱肚子，简陋的石室大概也能遮蔽身体。
• “碧海几时无去棹，红衢何日息征轮”：
  • 字词：“碧海”，广阔的大海，这里可象征尘世中的追求；“棹”，船桨，代指船；“红衢”，繁华的街道；“征轮”，远行的车轮。
  • 句意：茫茫大海什么时候才没有远去的船只呢，繁华的街道什么时候才能停止远行的车轮呢。
• “若教求道如求利，举世浑成无事人”：
  • 字词：“教”，让；“浑成”，完全成为。
  • 句意：如果让世人追求道像追求利益那样，那么整个世间的人都能成为闲适无事的人了。

人生的得与失从来都是均衡的，
执着于外物只是白白地劳神费力。
山间野菜随便采来就能填饱肚子，
简陋的石室大概也能遮蔽身躯。
茫茫大海何时才没有远行的船只，
繁华街道何日才停止滚动的车轮。
如果世人追求道能像追求利益，
那整个世间都会成为无事之人。

延寿是五代宋初的高僧，他生活的时代社会动荡不安，人们为了名利奔波劳累。在这样的背景下，延寿以诗来表达自己对人生的思考和对道的追求。这首诗体现了他劝诫世人摆脱对世俗利益的执着，转向对精神层面的追求，倡导一种宁静、超脱的生活态度。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世人对名利的执着追求（“碧海几时无去棹，红衢何日息征轮”）与诗人倡导的随遇而安的生活（“野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身”）进行对比，突出了两种不同生活态度的差异。同时，把求道和求利进行对比，强调了世人对求道的忽视。
  • 反问：“碧海几时无去棹，红衢何日息征轮”以反问的形式，表达了诗人对世人无休止追求名利的感慨和无奈，引发读者的思考。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却蕴含着深刻的哲理。如“野蔬随分堪充口，石室依稀可庇身”用简单直白的语言描绘出一种简朴的生活场景。
• 意境营造：通过描绘野蔬、石室、碧海、红衢等意象，营造出一种既有尘世喧嚣（碧海、红衢）又有宁静超脱（野蔬、石室）的意境，在这种意境中传达出诗人对人生的深刻感悟，使读者在感受意境的同时也能体会到其中的哲理。