永明山居诗（六十九首） 六十四

这首诗主要表达了一种豁达、顺应自然的人生态度。诗人通过对世事的洞察，告诫人们不要过于追求功利，不要越分贪求，因为成败荣辱相互依存，过度的追求往往会给自己带来灾祸。

• “焦翼枯鳞成底事，分明可验莫愁哉”：
  • 字词：“焦翼”，翅膀被烧焦，常用来比喻处于困境；“枯鳞”，鱼鳞干枯，也象征困境；“成底事”，成了什么事，有何意义；“验”，验证。
  • 句意：那些处于困境、遭受磨难的情况最终能有什么意义呢，这分明是可以验证的，所以不要忧愁啊。
• “君恩只可量功受，世利应须任运来”：
  • 字词：“君恩”，君主的恩宠；“量功受”，根据功劳来接受；“世利”，世间的利益；“任运”，听任命运安排。
  • 句意：君主的恩宠只能根据自己的功劳去接受，世间的利益应该听任命运自然到来。
• “岂信败从成处得，谁知荣是辱边媒”：
  • 字词：“败从成处得”，失败往往从成功中产生；“荣是辱边媒”，荣耀是耻辱的媒介，即荣耀背后可能隐藏着耻辱。
  • 句意：谁能相信失败是从成功中得来的呢，又有谁知道荣耀是耻辱的诱因呢。
• “但看越分诛求者，唯向身边积祸胎”：
  • 字词：“越分”，超越本分；“诛求”，贪婪地索取；“祸胎”，灾祸的根源。
  • 句意：只要看看那些超越本分、贪婪索取的人，他们只会给自己身边积累灾祸的根源。

那些处于困境的遭遇能有什么意义呢，
这显然可以得到验证，不必为此忧愁。
君主的恩宠只能凭功劳去接受，
世间的利益应听任命运自然降临。
谁会相信失败会从成功中产生，
又有谁知道荣耀背后藏着耻辱的诱因。
只要看看那些越分贪求的人，
他们只会给自己招来灾祸。

延寿是五代宋初的高僧，他生活在一个动荡不安、世事多变的时代。在这样的背景下，人们为了名利常常争权夺利、不择手段。延寿作为一位高僧，以这首诗来劝诫世人要保持豁达的心态，不要被功名利禄所迷惑，要顺应自然、安守本分。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“败从成处得”“荣是辱边媒”运用了对比的手法，将成败、荣辱进行对照，深刻地揭示了事物相互转化的哲理，发人深省。
  • 劝诫：整首诗以一种劝诫的口吻，通过对事理的分析，告诫人们不要越分贪求，具有很强的劝世作用。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴平实，没有华丽的辞藻堆砌，但却蕴含着深刻的人生哲理，使读者容易理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的意境，引导读者放下对功名利禄的执着，以一种平和、自然的心态去面对人生的起伏，具有一定的禅意和哲理韵味。