永明山居诗（六十九首） 六十三

这首诗围绕治国理政展开，批判了当时社会表面清平却存在的奢侈之风，强调丰俭安危取决于人自身的智慧和行为。指出关津法令等防范措施有时会适得其反，最后提出无声无息地施行潜移默化的教化，既能成就国家又能成就家庭的观点。

• “清平大业行皆奢，岂独尧时听所加”：
  • 字词：“清平”，太平；“尧时”，传说中尧帝在位的时期，被视为太平盛世；“听所加”，指听从有益的建议而有所增益。
  • 句意：在太平盛世的大业中，人们的行为都很奢侈，难道只有在尧帝的时代，听从有益的建议才能有所增益吗？
• “丰俭由人天不远，安危在智道非赊”：
  • 字词：“丰俭”，富裕和节俭；“天”，这里可理解为上天、自然规律；“道”，道理、方法；“赊”，远。
  • 句意：富裕还是节俭取决于人自身，上天的规律离人并不遥远；国家的安危在于人的智慧，正确的道理并不遥远。
• “关津防害反为害，法令除邪却长邪”：
  • 字词：“关津”，关卡渡口；“长邪”，助长邪恶。
  • 句意：设置关卡渡口来防范危害，反而成了危害；制定法令来铲除邪恶，却助长了邪恶。
• “争似无言敷密化，既能成国又成家”：
  • 字词：“争似”，怎比得上；“敷密化”，施行潜移默化的教化。
  • 句意：怎比得上无声无息地施行潜移默化的教化，这样既能成就国家又能成就家庭。

在太平盛世的大业里，人们行事都奢侈无度，
难道只有在尧帝时代听从善言才会有进步？
富裕节俭全由人自己把控，上天的规律并不遥远，
国家安危取决于人的智慧，正确道理就在不远处。
设置关卡本为防害，结果却反而滋生了祸害，
制定法令要除邪恶，没想到却助长了那歪风。
这哪比得上默默施行潜移默化的教化，
既能让国家繁荣昌盛，又能使家庭美满幸福。

延寿是五代宋初的高僧。五代时期，政权更迭频繁，社会动荡不安，即使在相对清平的时期，也存在着诸多社会问题，如奢侈之风盛行、法律制度未能有效发挥作用等。延寿身处这样的时代，以佛教的智慧和对社会的观察，创作此诗来表达对治国理政的看法，希望统治者能以更恰当的方式治理国家。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“关津防害反为害，法令除邪却长邪”通过实际效果与预期目的的对比，突出了当时一些防范和治理措施的不合理性，引发读者对治国方法的思考。
  • 哲理阐述：整首诗围绕治国的道理展开，如“丰俭由人天不远，安危在智道非赊”等句子，直接阐述了丰俭、安危与人和智慧的关系，具有深刻的哲理意味。
• 语言特色：语言直白易懂，用简洁的文字表达深刻的道理，没有过多的修饰，但却具有很强的说服力。例如“清平大业行皆奢”，直接指出了社会存在的奢侈问题。
• 主题表达：主题明确，围绕治国理政这一核心，从批判社会现象到提出解决方法，层层递进，逻辑清晰。通过对现实问题的分析，强调了潜移默化的教化在治国中的重要性，使整首诗具有很强的现实意义。