永明山居诗（六十九首） 四十六

这首诗以对比的手法，先描述了世间争权夺利者的可悲结局，展现其繁华不再后的荒凉景象，再描绘山居生活中修行的宁静场景，最后表达出对山居真栖处的怡然自得，劝诫人们不必再去经营其他歧路。

• “负气争权事可悲，金貂绣毂尽何之”：
  • 字词：“负气”，凭恃意气；“金貂”，汉代近侍官员冠上的饰物，后借指达官贵人；“绣毂”，指装饰华丽的车子。
  • 句意：那些凭恃意气争夺权力的事情是可悲的，曾经戴着金貂、乘坐绣毂车的达官贵人们如今都到哪里去了呢。
• “唯闻野棘盘荒冢，祇见空陵叠坏碑”：
  • 字词：“野棘”，野生的荆棘；“荒冢”，荒废的坟墓；“空陵”，无人祭扫的陵墓；“坏碑”，破损的墓碑。
  • 句意：只听见野生的荆棘缠绕在荒废的坟墓上发出的声响，只看见无人祭扫的陵墓上堆叠着破损的墓碑。
• “灯暗竹堂行道夜，烟昏石窟坐禅时”：
  • 字词：“竹堂”，用竹子建造的堂屋；“行道”，佛教语，指修行佛道；“石窟”，供僧人修行的山洞；“坐禅”，佛教徒闭目静坐，排除一切杂念的修行方法。
  • 句意：在灯光昏暗的竹堂中夜晚修行佛道，在烟雾昏暗的石窟里进行坐禅。
• “怡然自得真栖处，何用经营别路歧”：
  • 字词：“怡然自得”，形容高兴而满足的样子；“真栖处”，真正适合栖息、修行的地方；“经营”，筹划、谋求；“路歧”，比喻错误的道路。
  • 句意：在这能让人怡然自得的真正栖息修行之处，哪里还用得着去筹划谋求其他错误的道路呢。

那些争权夺利的事情是多么可悲啊，
曾经的达官贵人们如今都不知去向。
只听见野棘缠绕在荒冢上的声音，
只看见空陵上堆叠着破损的墓碑。
在灯光昏暗的竹堂里，夜晚我修行佛道，
在烟雾昏沉的石窟中，我静心坐禅。
在这能让我怡然自得的真正栖息处，
何必再去经营那些错误的道路呢。

延寿是五代宋初的高僧。当时社会动荡，朝代更迭频繁，人们为了权力、财富等利益纷争不断。延寿长期隐居山林修行，对这种世俗的纷争看得十分透彻。他创作此诗可能是为了表达自己对山居修行生活的喜爱和对世俗争权夺利现象的批判，同时也希望能劝诫世人放下名利，寻求内心的宁静与解脱。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前半部分描绘了争权夺利者繁华不再后的荒凉衰败，后半部分展现了山居修行生活的宁静祥和，通过这种鲜明的对比，突出了修行生活的可贵和世俗争权的可悲。
  • 借景抒情：“野棘盘荒冢”“空陵叠坏碑”等景象，抒发了对争权者可悲结局的感慨；“灯暗竹堂”“烟昏石窟”则烘托出修行生活的静谧和专注，表达了诗人对山居修行的喜爱。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出诗人的情感和观点。如“何用经营别路歧”，直接劝诫人们不要去追求错误的道路，简洁有力。
• 意境营造：通过对荒冢、坏碑、竹堂、石窟等意象的描写，营造出一种凄凉、宁静又带有禅意的意境。前半部分的凄凉之景与后半部分的宁静修行之景相互映衬，使整首诗充满了对人生的思考和对修行境界的追求。