永明山居诗(六十九首) 四十二

五代十国 · 延寿

千途尽向空源出,万景终归一路通。
忽尔有心成大患,坦然无事却全功。
春开小岫调新绿,水漾漂霞蘸晚红。
莫道境缘能幻惑,达来何处不消融。

简要说明

这首诗围绕禅理与自然景象展开。前两联阐述了事物根源相通以及去除妄念、坦然处世的禅理;后两联描绘了春日山林与水面的美丽景色,最后点明只要领悟真谛,外界的幻惑皆可消融,表达了对禅理的深刻体悟和超脱的心境。

逐句注释

  • “千途尽向空源出,万景终归一路通”:
    • 字词:“千途”,指众多的道路、途径;“空源”,佛教认为世间万物的根源是空;“万景”,各种景象;“一路”,指通向真理的同一途径。
    • 句意:众多的途径都从空的根源生出,各种景象最终都通向同一真理。
  • “忽尔有心成大患,坦然无事却全功”:
    • 字词:“忽尔”,忽然;“有心”,指有世俗的妄念;“坦然”,心境开阔、无挂碍;“全功”,成就圆满的功德。
    • 句意:忽然间产生世俗的妄念就会酿成大的祸患,心境坦然没有挂碍反而能成就圆满的功德。
  • “春开小岫调新绿,水漾漂霞蘸晚红”:
    • 字词:“小岫”,小山;“调新绿”,指春天到来,小山换上新绿;“漂霞”,飘动的云霞;“蘸晚红”,指水面映照傍晚的红霞。
    • 句意:春天到来,小山换上了鲜嫩的绿色,水面荡漾,映照出傍晚飘动的云霞的红色。
  • “莫道境缘能幻惑,达来何处不消融”:
    • 字词:“境缘”,指外界的环境和因缘;“幻惑”,虚幻迷惑;“达”,领悟、通达。
    • 句意:不要说外界的环境和因缘会让人产生虚幻迷惑,一旦领悟了真谛,哪里还有不能消融的呢。

现代译文

众多的途径都从空的根源生出,
各种景象最终都通向同一真理。
忽然间生出妄念就会酿成大患,
心境坦然无挂碍却能成就全功。
春天里小山换上鲜嫩的绿色,
水面荡漾映照着傍晚的红霞。
不要说外界能让人虚幻迷惑,
一旦领悟何处不能消融化解。

创作背景

延寿是五代宋初的著名高僧,他致力于融合禅教,主张禅净双修。这首诗创作于他隐居永明山期间,在山居生活中,他通过对自然景象的观察和对禅理的深入思考,写下了这组《永明山居诗》。诗中体现了他对佛教教义的深刻理解和在山居修行中的感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 哲理与写景结合:前两联阐述禅理,直接表达对佛教教义的理解和感悟;后两联描绘自然景色,以景衬理。如春日小山的新绿和水面的晚红,既展现了自然之美,又暗示了一切景象皆为虚幻,需以禅心去领悟。
    • 对比:“忽尔有心成大患,坦然无事却全功”将“有心”和“坦然无事”进行对比,突出了去除妄念、保持坦然心境的重要性,使禅理更加鲜明。
  • 语言特色:语言简洁明快,用直白的语言阐述深刻的禅理,如“千途尽向空源出,万景终归一路通”,通俗易懂却蕴含着深厚的哲理。同时,描绘自然景色的语句生动形象,“春开小岫调新绿,水漾漂霞蘸晚红”,“调”“蘸”等动词的使用,使画面富有动态感。
  • 意境营造:整首诗营造出一种空灵、超脱的意境。前两联的禅理阐述奠定了空灵的基调,后两联的自然景色描写进一步强化了这种意境。春日山林的清新和水面云霞的绚丽,在禅理的笼罩下,展现出一种远离尘世喧嚣、静谧超脱的氛围,让读者感受到一种心灵的净化和对禅理的领悟。

常见问题

《永明山居诗(六十九首) 四十二》的作者和朝代是什么?

《永明山居诗(六十九首) 四十二》的作者是延寿,页面按五代十国作品展示。

《永明山居诗(六十九首) 四十二》主要写了什么?

这首诗围绕禅理与自然景象展开。前两联阐述了事物根源相通以及去除妄念、坦然处世的禅理;后两联描绘了春日山林与水面的美丽景色,最后点明只要领悟真谛,外界的幻惑皆可消融,表达了对禅理的深刻体悟和超脱的心境。

《永明山居诗(六十九首) 四十二》的创作背景是什么?

延寿是五代宋初的著名高僧,他致力于融合禅教,主张禅净双修。这首诗创作于他隐居永明山期间,在山居生活中,他通过对自然景象的观察和对禅理的深入思考,写下了这组《永明山居诗》。诗中体现了他对佛教教义的深刻理解和在山居修行中的感悟。

《永明山居诗(六十九首) 四十二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 哲理与写景结合 :前两联阐述禅理,直接表达对佛教教义的理解和感悟;后两联描绘自然景色,以景衬理。如春日小山的新绿和水面的晚红,既展现了自然之美,又暗示了一切景象皆为虚幻,需以禅心去领悟。 对比 :“忽尔有心成大患,坦然无事却全功”将“有心”和“坦然无事”进行对比,突出了去除妄念、保持坦然心境的重要性,使禅理更加鲜明。 语言特色 :语言简洁明快,...